Il ne considérera aucune rançon, de sorte que son cas est bien pire que, un voleur; S'il est pris, il fait de la restitution selon la loi, et il est libéré, et plus rien ne lui soit dit et lui a fait; et, au plus, cela ne fait que se séparer de tous les biens de sa maison; Mais dans ce cas, cela ne fera pas. Dans le texte hébraïque, c'est ", il n'acceptera pas le visage d'aucune rançon" Z; c'est-à-dire que la targum paraphrase,.

"Il n'acceptera pas le visage de personne qui donne un cadeau: ''.

Il ne lui aura aucun respect pour le souci du cadeau; Tout le cadeau est offert, que ce soit ce qu'il va, pour la rançon de sa vie de mort, elle sera ignorée;

Il ne sera pas non plus de contenu de contenu, bien que vous donnez de nombreux cadeaux; les augmenter et continuer à donner continuellement; Rien mais la vie de l'adultère le satisfera, qu'il s'empare-t-il soit en s'emparera, soit l'obtenir d'une manière légale. C'est donc stupide que l'homme qui exposera son nom et son crédit, sa santé et sa substance, sa vie dans ce monde et son âme dans une autre, prononcer la ruine, pour assainir une luxure de gratification! Cela peut être interprété de Dieu, qui est un Dieu jaloux en matière de culte et ne subira pas d'idolâtrie à rester impunie, ce qui est l'adultère spirituelle.

z ישא ישא ישא י "faciès non accipiet", Montanus; "Non Acceptabit faciem Ullius Redemptionneur", Mercerus, Gejerus; "Ullius Lytri", Cocceius, Michaelis, Schultens.

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