Psaume 102:24

J'ai dit, mon Dieu, me prends pas au milieu de mes jours; .... qui a toujours été comptabilisée comme un jugement, comme un jeton du méchant de Dieu, et comme ce que seul les hommes qui ont des hommes méchants, Psaume 55:23 , dans l'hébreu c'est, "me fait moi de ne pas monter" F; soit comme la fumée qui monte, soit disparaissant; ou plutôt il conçoit la séparation de l'âme du corps à la mort, quand il monte vers le haut vers Dieu qui l'a donné; Aben Ezra se compare donc avec Ecclésiaste 12: 7 , le targum est,.

"Ne m'emmène pas du monde au milieu de mes jours, apporte-moi au monde pour venir:".

Certains, qui pensent que Daniel était le Penman de ce psaume, ou d'autres, à propos du temps de la captivité babylonoïque, observe curieusement, que cette période était beaucoup sur le milieu entre le bâtiment du temple de Salomon et la venue du Christ, l'antitype de celui-ci; qui était environ mille ans, dont quatre cent quatre-vingt-dix devaient venir, selon les semaines de Daniel; Donc, représentant l'église, prie elles pourraient ne pas être détruites, comme telles; mais être poursuivi jusqu'à ce que le Messie soit venu:

tes années sont toutes les générations; qui ne sont pas comme des années d'hommes, de la même mesure ou du même nombre; mais sont sans bornes et infinis: la phrase est expressive de l'éternité de Dieu ou du Christ; dont le psalmiste s'oppose à sa fragilité et qu'il illustre dans les versets suivants, en le plaçant contrastant avec la discontinuance et la change des cieux et de la terre; Voir Job 10:5.

F תל ני "NE ascendere facias me", Montanus, Gejerus.