Psaume 102:24

J'ai dit, ô mon Dieu, ne m'emmenez pas loin au milieu de mes jours - C'était le fardeau de ma prière, pour cela j'ai vivement plaidé. Voir Psaume 30:9; Ésaïe 38:1, Ésaïe 38:9. Le mot utilisé ici signifie «faire monter ou monter» et l'expression aurait pu être traduite par «ne pas monter». La Septante et la Vulgate latine le rendent: «Ne m'appelle pas». Dr Horsley, "Ne m'emportez pas." Dans le mot, il peut y avoir une allusion - obscure, il faut l'admettre - à l'idée que l'âme monte vers Dieu lorsque le corps meurt. L'idée commune dans l'Ancien Testament est qu'elle descendrait dans les régions des esprits défunts - au Sheol. Il est clair, cependant, qu'il y avait une autre idée - que l'âme monterait aussitôt vers Dieu lorsque la mort surviendrait. Comparez Ecclésiaste 3:21; Ecclésiaste 12:7. Le mot rendu «au milieu» signifie proprement dans la moitié; comme si la vie était divisée en deux parties. Comparez Psaume 55:23.

Tes années sont à travers toutes les générations - Tu ne meurs pas; tu es toujours le même, bien que les générations de gens soient coupées. Cela semble avoir été dit ici pour deux raisons:

(1) Comme motif de consolation, que Dieu était toujours le même; que quoi qu'il arrive aux gens, au psalmiste lui-même ou à tout autre homme, Dieu était inchangé, et que ses grands plans seraient poursuivis et accomplis;

(2) Comme raison de la prière. Dieu était éternel. Il avait une existence immortelle. Il ne pouvait pas mourir. Il connaissait, dans sa perfection, la béatitude de la «vie» - la vie en tant que telle; la vie a continué; la vie sans fin. Le psalmiste fait appel à ce que Dieu lui-même a apprécié - comme raison pour laquelle la vie - une si grande bénédiction - devrait lui être accordée un peu plus longtemps. Par tout ce qu'il y avait de béatitude dans la vie de Dieu, le psalmiste prie pour que ce qui était en soi - même dans le cas de Dieu - si précieux, puisse encore un peu plus «lui».