Psaume 18:21

Car j'ai gardé les voies du Seigneur, ... pas ceux que le Seigneur lui-même entraille, ses voies de la Providence, ou de grâce; Bien que ceux-ci soient et devraient être pris en compte et observé par de bons hommes, car le mot y utilisé doit être rendu; Mais la manière dont il a prescrit et dirigé des hommes d'entrer, les voies de ses commandements, dans lesquelles ils devraient aller; Celles-ci étaient, dans une certaine mesure, conservées par David, qui souvent, dans la cent dix-neuvième psaume parlent de ses témoignages et des statuts, ainsi que des commandements du Seigneur; Comme ils sont de bons hommes, avec un certain plaisir, ils prennent plaisir à les promener; et avec un certain degré de constance, ils continuent de marcher dans eux, sans se tourner vers la main droite ni à gauche, bien que sollicités; Mais pas encore parfaitement, car ils ont beaucoup de feuilles et tombent en eux; C'est pourquoi cela ne peut pas être une raison de leur être récompensé en fonction de leur justice: dans une justice stricte, les mots sont mieux d'accord avec le Christ, qui a parfaitement gardé la loi de Dieu, a fait sa volonté complètement; Il est venu du ciel pour le faire; C'était sa viande et boire de l'accomplir; Et il a toujours fait les choses qui ont plu à son père, pourquoi il le récompensait;

et n'a pas été méchant de mon Dieu; qui était, dans certains sens, vrai de David; pas comme en incombant le pouvoir et la Providence, les promesses, la vérité et la fidélité de Dieu et de son intérêt pour lui; Ce à faire aurait été un mauvais départ de Dieu; Voir Hébreux 3:12; ni en abandonnant la maison et le culte de Dieu; Bien qu'il ait été conduit de là par des hommes méchants, mais douloureux contre sa volonté et qui, pendant son exil, il se lamentait et se plaint fréquemment; ni en péché volontairement et présomptueusement, que par erreur, une inadvertance, une infirmité et une tentation: mais lorsqu'il est observé, combien d'incrédulité, qui est partielle au départ de la vie vivante, et combien il y a ce culte privé et public de négligence, et quelle prudence il y a du péché et de la méchanceté, et combien il y a de la volonté dans des actions pécheuses, dans le meilleur des hommes; il est juste et préférable de comprendre cela de Christ, qui n'a jamais été coupable de péché, ni commis de méchanceté à sortir de Dieu au moins: comme homme, Dieu était son Dieu et il croyait toujours son intérêt pour lui et l'a toujours cru Même quand il l'a abandonné sur la croix; Il n'ait pas non plus cesser son service, désert sa cause, ni partir du travail et des affaires qu'il lui enjoignait, jusqu'à ce qu'il soit terminé.

Y רתי "Observaveram", version Tigurine, Vatable; "Observateur", Junius Tremellius "Observavi", Gejerus, Michaelis; donc ainsworth.