Romains 8:13

Car si vous vivez après la chair, vous mourrez, .... Ces personnes sont mortes, tandis qu'ils vivent et mourront une seconde ou une mort éternelle, si la grâce n'empêche pas. On peut demander si une personne qui a reçu la grâce de Dieu en vérité, peut vivre après la chair; la chair ou la nature corrompue, bien que toujours dans une telle personne, n'a pas la domination sur lui: vivre dans le péché, ou dans un cours continu de péché, est contraire à la grâce de Dieu; Mais la chair peut prévaloir et influencer grandement la vie et la conversation, pendant un moment; combien de temps cela peut être le cas d'un véritable croyant, sous les arrière-arches, à travers la puissance des corruptions et des tentations, ne peut pas être connu; Mais certain que c'est que ce ne sera pas toujours avec lui. On peut en savoir plus, si un tel peut être si laissé vivre après la chair, de mourir et de périr éternellement; Christ dit expressément, telle ne pas mourir qui vivent et croire en lui; Grace, qui est implantée dans leur âme, est une graine incorruptible et jamais mourante; La grâce et la gloire sont inséparablement reliées ensemble; Mais alors ces personnes peuvent mourir en ce qui concerne leurs cadres, leur confort et l'exercice vivant de la grâce, qui semble être ici destiné; Comme apparaît de la clause suivante,.

Mais si vous êtes à travers l'esprit, vous méritirez les actes du corps, vous vivrez. Cela ne doit pas être compris la mortification du corps lui-même; Il ne concevait pas non plus une macération ou l'affligation de toute gravité de la vie; ni de la destruction du corps du péché par Christ: ou de l'être et des principes du péché dans les saints par l'esprit du Christ; qui est contraire aux Écritures, à l'expérience des saints, qui le trouvent en eux, vivant en eux, et à leurs attentes, tandis que dans ce monde: cette mortification n'est pas non plus considérée comme faisant partie de la régénération, qui par certains divins est faite pour consister en un sentiment de péché, de chagrin pour elle et de la haine, en l'évitant et dans une expulsion d'habitudes et d'inclinaisons vicieuses; Mais cela devrait être observé que l'apôtre écrit aux personnes déjà régénérées; Il n'emporte pas non plus de personnes à se régénérer, ce qu'il ferait ici, si c'était le sens; La régénération est une œuvre de l'Esprit de Dieu, dans laquelle les hommes sont passifs, alors que dans la mortification ici, parlé des saints sont actifs, sous l'influence de l'Esprit de Dieu; En outre, la régénération est faite à la fois et n'admet pas de degrés; et dans et par là, le péché, quant à son être et à son principe, est si loin d'être détruit, qu'il semble plutôt de faire revivre dans le sens et l'appréhension des personnes régénérées: mais c'est une mortification des actes sortants du péché dans le conversation, appelée, "les actes du corps": et dans l'exemple de Claromontane, et dans la version latin de Vulgate, "les actes de la chair": ou comme la version syriaque le rend, הופכי, "les conversations" ou les manières de cela, et donc la version éthiopique; C'est-à-dire que son cours de vie extérieure: et cela signifie une maîtrise et affaiblissant la vigueur et la puissance du péché dans la vie et des conversations des saints, auxquelles la grâce et l'assistance de l'esprit sont absolument nécessaires; et tels qui sont activés de le faire, "vivent" confortablement; Ils auront une communion avec Christ ici et vivent une vie de gloire avec lui ci-après. Une telle façon de parler que cela est utilisé par les Juifs; disent qu'ils ont un,.

"Quel homme fera-t-il un homme qu'il peut vivre? Il est répondu, צצצו.

ימית, "il se mortifiera"; ''.

que le brillant explique par "il va humilier"; Marchez humblement devant Dieu et les hommes, dans sa vie et sa conversation.

une t. bab. Tamid, fol. 32. 1. VID. T. bab. Beracot, fol. 63. 2. Raya Mehimna à Zohar dans Exod. fol. 65. 3.