Sophonie 2:9

Par conséquent, [comme] je vis, dit le Seigneur des hôtes, le Dieu d'Israël, ... Le Seigneur jure ici, par sa vie; En partie pour montrer à quel point il était provoqué, et à quel point il a ressenti, les blessures causées à son peuple; et en partie pour observer le caractère certain de ce qui est après déclaré; Et cela pourrait être dépendant de cela serait certainement fait, non seulement à cause de sa parole et de son serment, qui sont immuables; Mais à cause de sa capacité à le faire, comme "le Seigneur des hôtes", des armées au-dessus et ci-dessous; et à cause de la relation de l'alliance qui subsistait entre lui et Israël, être leur Dieu; et viendrait donc venger les insultes et les blessures:

Sûrement moab sera comme Sodome et les enfants d'Ammon comme Gomorrah; C'est-à-dire que cela devrait être complètement détruit, car ces villes étaient; dont la destruction est souvent utilisée pour exprimer la ruine totale et la destruction de tout autre peuple; Sinon, il ne faut pas supposer que ces pays devaient être détruits, ou ont été détruits, de la même manière, par le feu du ciel; La similitude réside dans d'autres choses après avoir exprimé:

[Même] la reproduction d'orties; ou "laissé aux orties" q; Ou plutôt à "Thorns", comme le targum: et donc la Vulgate latine latitution rend la "sécheresse des épines", mais à un très mauvais sens. En général, la signification de la phrase est que ces pays devraient être très stériles et désolés, comme de tels endroits que sont envahis par des ortiers, des épines, des forfaits et des ronces; et ceux-ci si épais, qu'il n'y a pas de passage à travers eux sans qu'un homme se déchire ses vêtements et sa chair: pour Schultens R, de l'utilisation du mot S dans la langue arabe, montre que les mots doivent être rendus un "bosquet de épines qui déchirent "; et couper les pieds de ceux qui les traversent; et même tout leur corps, ainsi que leurs vêtements; Et partout où ils grandissent dans une telle quantité, c'est un signe évident d'une terre stérile, ainsi que de ce qui suit:

et des sales sales et une désolation perpétuelle; signifiant que les pays de Moab et d'Ammon devraient être des déchets, des stériles et incultes, comme les endroits ci-dessus étaient, où rien d'autre que des orties grandissaient, de même que dans une grande abondance dans des endroits désolés; et où les salons sont des salons ou des tas de sel, comme l'interprète Kimchi; et partout où le sel est trouvé, comme dit Pline T, c'est une place stérile et ne produit rien; Bien que héroodotus parle d'endroits où étaient des houchines de sel et très fructueuses; et où les gens ont utilisé du sel dans le fumier et l'amélioration de leur sol; qui doit être comptabilisé par la différence de climat et de sol: ce passage est produit par Reland W pour prouver que les asphaltites du lac n'est pas l'endroit, comme on le croyait couramment, où Sodome et Gomorrah se trouvaient; Étant donné que ces villes n'étaient pas débordées, ni immergées et couvertes d'eau, mais ont été détruites par le feu et le soufre, et sont donc devenues désolées; et n'avait pas d'herbes et de plantes, mais des orties, et telles que des choses; Et ces pays de Moab et d'Ammon devraient être, et le rester jamais, du moins pendant longtemps; et surtout devrait être désolé et inhabité par les anciens possesseurs de celui-ci; Voir Deutéronome 29:23 Cela a été rempli environ cinq ans après la destruction de Jérusalem, lorsque Nebucadnezar, alors que Josephus X se rapporte, a conduit son armée à Coelesyrie et faisait la guerre aux ammonites et aux moabites, et les soumis à lui, qui étaient habitants, comme le dit le même écrivain.

Le résidu de mon peuple les gâtera et le reste de mon peuple les possédera; C'est-à-dire les Juifs, le reste d'entre eux qui revint de Babylone: ​​Maintenant, à l'époque des MacCabees, et ceux qui en découlent, ont saisi plusieurs endroits dans ces pays et leur possédaient; Pour, après que ces pays avaient été maîtrisés et rendus désolés par Nebucadnetsar, ils sont devenus des nations considérables à nouveau. Josephus Z dit que les Moabites à son époque étaient une grande nation; Bien que le troisième siècle, comme l'origarrène A concerne, ils sont allés sous le nom commun des arabes; et, voire bien avant l'époque de Josephus, ils s'appelaient des Moabites arabes, comme il observe lui-même; Quand il nous dit que Alexander Jannaeus les a maîtrisés et leur a imposé un hommage sur eux; Et qui nous donne également un compte rendu des villes des Moabites, qui ont été prises et démolies par eux, comme Essebon, Medaba, Lemba, Oronas, Telithon, Zara, la vallée des Ciliciens et la Pella; Celles-ci ont détruits, car les habitants ne promettent pas de se conformer aux rites et aux coutumes des Juifs B; Bien que Josephus Ben Gorion, qui fait également mention de ces villes telle que prises par le même prince, a déclaré c Il ne les a pas démolies, car ils sont entrés dans une alliance et étaient circoncis; et il parle de dix villes fortifiées du roi de Syrie, ajoutées en même temps au Royaume d'Israël, non détruite: De même, les enfants d'Ammon, après leur captivité de Nebuchadnetsar, sont devenus un peuple puissant: nous lisons du pays de les ammonites dans.

"Alors Jason, qui avait sapé son propre frère, étant miné par un autre, a été obligé de fuir dans le pays des Ammonites. '' (2 maccabees 4:26).

et, à l'époque de Judas MacCabeus, Timotheus, leur général, s'est réuni une armée forte et nombreuse, qui étant pitoyée par Judas, il prit la ville Jasoron, ou Jaser,.

"Ensuite, il est passé aux enfants d'Ammon, où il a trouvé un pouvoir puissant et beaucoup de gens, avec Timotheus leur capitaine. '' (1 maccabais 5: 6).

porté leurs femmes et leurs enfants captifs et brûlaient leur ville d; Et ce peuple, ainsi que les Moabites au troisième siècle, comme auparavant observés, étaient engloutis sous le nom général des arabes; Et ni aucun d'entre eux ne sont plus; Tout ce qui a rempli cette prophétie et celles de Jérémie et de Amos les concernant: Ceci, aussi, dans un sens spirituel, pourrait avoir une nouvelle accomplissement dans les premières fois de l'Évangile, quand il a été prêché dans ces pays par les apôtres et les églises ont été formées en eux; et peut encore être encore accompli dans la dernière journée, lorsque ces régions du monde seront possédées par des juifs convertis et par des chrétiens gentils. Kimchi possède cela peut être interprété comme futur, de ce qui sera à l'époque du Messie.

Q ממקק רול "Locus Urticae Derelictus", Bochart. Hiérozoïque. par. 1. Col. 872. CASSIUS, p. 629; "Derelictio Urticae", Burkiius. Alors R. Sol. Urbin. OHEL MOED, FOL. 68. 2. R de défaut. HODIERN. Lingue. Hébergement. p. 32. S "laceravit, lacératus est", Golius, col. 2231. Castel. col. 2165. T NAT. Hist. l. 31. c. 7. "Salsa Autem Tellus ----- Frugibus Infelix." Virgil. Georgic. l. 2. U Melpomene, sive l. 4. c. 182, 183. W Palestina illustrata, l. 1. c. 38. p. 254, 255. x Antiqu. l. 10. c. 9. Sect. 7. Y Ibid. l. 1. c. 11. Sect. 5. Z Antiqu. l. 1. c. 11. Sect. 5. Un commentaire. dans le travail, fol. 2. 1. A. B Antiqu. l. 13. c. 13. Sect. 5. c. 15. Sect. 4. de Bello Jud. l. 1. c. 4. Sect. 2. C hist. Hébergement. l. 4. c. 12. p. 297. D Joseph. Antiquaire. l. 12. c. 8. Sect. 1. 1 MACCAB. v. 6.