1 Rois 6:1-38
1 Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des enfants d'Israël du pays d'Égypte que Salomon bâtit la maison à l'Éternel, la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois.
2 La maison que le roi Salomon bâtit à l'Éternel avait soixante coudées de longueur, vingt de largeur, et trente de hauteur.
3 Le portique devant le temple de la maison avait vingt coudées de longueur répondant à la largeur de la maison, et dix coudées de profondeur sur la face de la maison.
4 Le roi fit à la maison des fenêtres solidement grillées.
5 Il bâtit contre le mur de la maison des étages circulaires, qui entouraient les murs de la maison, le temple et le sanctuaire; et il fit des chambres latérales tout autour.
6 L'étage inférieur était large de cinq coudées, celui du milieu de six coudées, et le troisième de sept coudées; car il ménagea des retraites à la maison tout autour en dehors, afin que la charpente n'entrât pas dans les murs de la maison.
7 Lorsqu'on bâtit la maison, on se servit de pierres toutes taillées, et ni marteau, ni hache, ni aucun instrument de fer, ne furent entendus dans la maison pendant qu'on la construisait.
8 L'entrée des chambres de l'étage inférieur était au côté droit de la maison; on montait à l'étage du milieu par un escalier tournant, et de l'étage du milieu au troisième.
9 Après avoir achevé de bâtir la maison, Salomon la couvrit de planches et de poutres de cèdre.
10 Il donna cinq coudées de hauteur à chacun des étages qui entouraient toute la maison, et il les lia à la maison par des bois de cèdre.
11 L'Éternel adressa la parole à Salomon, et lui dit: Tu bâtis cette maison!
12 Si tu marches selon mes lois, si tu pratiques mes ordonnances, si tu observes et suis tous mes commandements, j'accomplirai à ton égard la promesse que j'ai faite à David, ton père,
13 j'habiterai au milieu des enfants d'Israël, et je n'abandonnerai point mon peuple d'Israël.
14 Après avoir achevé de bâtir la maison,
15 Salomon en revêtit intérieurement les murs de planches de cèdre, depuis le sol jusqu'au plafond; il revêtit ainsi de bois l'intérieur, et il couvrit le sol de la maison de planches de cyprès.
16 Il revêtit de planches de cèdre les vingt coudées du fond de la maison, depuis le sol jusqu'au haut des murs, et il réserva cet espace pour en faire le sanctuaire, le lieu très saint.
17 Les quarante coudées sur le devant formaient la maison, c'est-à-dire le temple.
18 Le bois de cèdre à l'intérieur de la maison offrait des sculptures de coloquintes et de fleurs épanouies; tout était de cèdre, on ne voyait aucune pierre.
19 Salomon établit le sanctuaire intérieurement au milieu de la maison, pour y placer l'arche de l'alliance de l'Éternel.
20 Le sanctuaire avait vingt coudées de longueur, vingt coudées de largeur, et vingt coudées de hauteur. Salomon le couvrit d'or pur. Il fit devant le sanctuaire un autel de bois de cèdre et le couvrit d'or.
21 Il couvrit d'or pur l'intérieur de la maison, et il fit passer le voile dans des chaînettes d'or devant le sanctuaire, qu'il couvrit d'or.
22 Il couvrit d'or toute la maison, la maison tout entière, et il couvrit d'or tout l'autel qui était devant le sanctuaire.
23 Il fit dans le sanctuaire deux chérubins de bois d'olivier sauvage, ayant dix coudées de hauteur.
24 Chacune des deux ailes de l'un des chérubins avait cinq coudées, ce qui faisait dix coudées de l'extrémité d'une de ses ailes à l'extrémité de l'autre.
25 Le second chérubin avait aussi dix coudées. La mesure et la forme étaient les mêmes pour les deux chérubins.
26 La hauteur de chacun des deux chérubins était de dix coudées.
27 Salomon plaça les chérubins au milieu de la maison, dans l'intérieur. Leurs ailes étaient déployées: l'aile du premier touchait à l'un des murs, et l'aile du second touchait à l'autre mur; et leurs autres ailes se rencontraient par l'extrémité au milieu de la maison.
28 Salomon couvrit d'or les chérubins.
29 Il fit sculpter sur tout le pourtour des murs de la maison, à l'intérieur et à l'extérieur, des chérubins, des palmes et des fleurs épanouies.
30 Il couvrit d'or le sol de la maison, à l'intérieur et à l'extérieur.
31 Il fit à l'entrée du sanctuaire une porte à deux battants, de bois d'olivier sauvage; l'encadrement avec les poteaux équivalait à un cinquième du mur.
32 Les deux battants étaient de bois d'olivier sauvage. Il y fit sculpter des chérubins, des palmes et des fleurs épanouies, et il les couvrit d'or; il étendit aussi l'or sur les chérubins et sur les palmes.
33 Il fit de même, pour la porte du temple, des poteaux de bois d'olivier sauvage, ayant le quart de la dimension du mur, et deux battants de bois de cyprès;
34 chacun des battants était formé de deux planches brisées.
35 Il y fit sculpter des chérubins, des palmes et des fleurs épanouies, et il les couvrit d'or, qu'il étendit sur la sculpture.
36 Il bâtit le parvis intérieur de trois rangées de pierres de taille et d'une rangée de poutres de cèdre.
37 La quatrième année, au mois de Ziv, les fondements de la maison de l'Éternel furent posés;
38 et la onzième année, au mois de Bul, qui est le huitième mois, la maison fut achevée dans toutes ses parties et telle qu'elle devait être. Salomon la construisit dans l'espace de sept ans.
CHAPITRE 6La description du temple
1. La date du début de la construction ( 1 Rois 6:1 )
2. La maison, les porches et les chambres latérales ( 1 Rois 6:2 )
3. La charge divine ( 1 Rois 6:11 )
4. Les aménagements intérieurs ( 1 Rois 6:15 )
5. Les chérubins ( 1 Rois 6:23 )
6. Les portes ( 1 Rois 6:31 )
7. La cour intérieure et le temple terminés ( 1 Rois 6:36 )
Trois chapitres sont repris avec la description du temple, son contenu, la maison de Salomon de la forêt du Liban et avec la dédicace de la maison de l'Éternel. Il y a là de riches préfigurations qu'il faut passer en grande partie. Des livres pourraient être écrits sur ces trois chapitres. Cependant, nous espérons indiquer la voie pour une étude plus approfondie du temple. La construction du temple a commencé au mois de Zif (splendeur), le deuxième mois où la nature éclate dans toute sa splendeur.
Il vient un matin sans nuages ( 2 Samuel 23:4 ) avec une splendeur glorieuse, quand Celui, dont tout attend la venue, construira le temple ( Zacharie 6:12 ). Il a fallu sept ans pour terminer la maison. Le temple a été érigé sur le mont Moriah.
Il y avait une immense fondation de grandes pierres taillées et splendides, une plate-forme sur laquelle le temple était construit. Cette grande fondation reste à nos jours, connue sous le nom de « Haram-esh-Sheref », et sur elle se dresse maintenant la mosquée d'Omar. Une seule pierre mesure trente-huit pieds et neuf pouces de long. « Cette grande pierre est l'une des pierres les plus intéressantes du monde, car c'est la principale pierre angulaire du mur massif du temple.
Chez les anciens Juifs, la pierre angulaire de la fondation de leur grand sanctuaire sur Moriah était considérée comme l'emblème des vérités morales et spirituelles. Il avait deux fonctions à remplir ; d'abord, comme les autres pierres de fondation, c'était un support pour la maçonnerie au-dessus, mais il devait aussi faire face dans les deux sens, et était donc un lien d'union entre les deux murs.... Les ingénieurs, afin de déterminer les dimensions de cette pierre de fondation, travaillée autour d'elle, et rapporte qu'elle a trois pieds huit pouces de hauteur et quatorze pieds de longueur.
À l'angle, il est descendu dans la roche jusqu'à une profondeur de quatorze pouces, mais, à mesure que la roche s'élève vers le nord, la profondeur à quatre pieds au nord de l'angle est augmentée à trente-deux pouces, tandis que l'extrémité nord semble entièrement enfoncé dans la roche. Le bloc est en outre décrit comme carré et poli, avec un visage finement habillé.... Fixé dans sa position permanente il y a trois mille ans, il est toujours sûr et inébranlable » (d'après le rapport « Découvertes récentes dans la colline du Temple »).
Plus intéressant encore est le fait que les hommes qui ont fait une exploration de ce mur du temple, vieux de 3000 ans, ont découvert certaines marques. Nous citons le rapport Palestine Exploration : « Je dois maintenant parler assez complètement d'un sujet qui a retenu l'attention du public pendant quelque pierres, découvertes dernièrement sur les rangées inférieures du mur, à l'angle sud-est du Haram, à une profondeur d'environ quatre-vingts pieds là, où les fondations reposent sur la roche vivante elle-même.
Je les ai examinés soigneusement à leur place, ce qui n'est pas une tâche facile. La ventilation à cette profondeur est défavorable à la respiration libre ; ni la pâle lueur du cône, ni l'éclat soudain du fil de magnésium, calculés matériellement pour aider les études épigraphiques... Je suis arrivé aux conclusions suivantes : pierres lorsqu'elles ont été posées pour la première fois à leur place actuelle.
Deuxièmement : Ils ne représentent aucune inscription. Troisièmement : ils sont phéniciens. Je les considère comme en partie des lettres, en partie des chiffres et en partie des signes spéciaux de maçon ou de carrière. Certains d'entre eux étaient reconnaissables à la fois comme des personnages phéniciens bien connus ; d'autres, jusqu'alors inconnus dans l'épigraphie phénicienne, j'ai eu la rare satisfaction de pouvoir les identifier sur des structures antiques phéniciennes absolument incontestables en Syrie, telles que les soubassements primitifs du port de Sidon.
Je ne les ai pas moins observés sur les pierres biseautées provenant d'édifices antiques et incorporées dans des travaux ultérieurs dans toute la Phénicie. Pour un exemple frappant et évident de cela, dont les pierres (anciennes pierres phéniciennes à savoir) emmurées à leur place actuelle à des périodes ultérieures, regorgent de marques particulières identiques à celles de Jérusalem. Ainsi les pierres témoignent du fait que des étrangers, Phéniciens et autres étaient employés. Cette fondation rocheuse, qui est restée inébranlable, est une illustration de Lui, le rocher des siècles, sur lequel tout repose.
Les dimensions de la maison étaient deux fois plus grandes que celles adoptées dans le tabernacle ; la longueur totale était de 60 coudées, la largeur de 20 coudées, et la hauteur aussi de 20 coudées. L'intérieur était tapissé de planches de cèdre, la maison était recouverte d'or et un mur entourait le tout. Les chambres supérieures avaient 10 coudées de haut, raison pour laquelle la hauteur de l'ensemble du bâtiment aurait été de 30 coudées.
Le porche avant l'entrée du temple avait 10 coudées de longueur et autant de largeur, et ici étaient placés deux piliers massifs d'airain, nommés Jakin (il établira, ou, constance) et Boaz (en Lui est la force). Sur les trois autres côtés s'élevait un bâtiment de trois étages, qui s'élevait aux deux tiers de la hauteur de la maison du temple. Le sanctuaire, long de 40 coudées, contenait l'autel d'or des parfums, dix chandeliers d'or et dix tables d'or.
Le plus saint de tous était un cube de 20 coudées ; il contenait deux chérubins faits de bois d'olivier, recouverts d'or, et de 10 coudées de hauteur, dont les ailes déployées se touchaient au milieu et, sur les côtés opposés, touchaient les murs.
Au verset 7, nous trouvons une déclaration remarquable : « Et la maison, lorsqu'elle était en construction, était construite en pierre préparée avant d'y être apportée, de sorte qu'il n'y avait ni marteau ni hache ni aucun outil de fer entendu dans la maison, tandis qu'il était en construction. Ainsi procède l'érection de cette maison spirituelle, l'Église, destinée à être le saint temple dans l'éternité. Cependant, le temple lui-même ne préfigure pas exactement l'Église. C'est un type de la maison du Père au-dessus où Dieu habite.
Les chambres ou habitations alentour nous rappellent les paroles de notre Seigneur : « Dans la maison de mon Père il y a plusieurs demeures » (littéralement : demeures, demeures). C'est une indication bénie que Dieu aura son peuple habitant avec lui. Mais le temple est aussi prophétique d'un autre temple qui se dressera encore sur la terre lorsque notre Seigneur règnera. Sa gloire couvrira et remplira cette maison, qui sera une maison de prière et d'adoration pour toutes les nations.
Après la description des dimensions de la maison, et après qu'il l'eut bâtie et bâti les chambres, la parole du Seigneur vint à Salomon lui disant que sa demeure parmi les enfants d'Israël dépendait de la fidélité de Salomon. Bientôt l'échec arriva et Ézéchiel vit plus tard le départ de la gloire du Seigneur du temple et de Jérusalem.
Et dans la maison, l'or était la caractéristique principale. Le mot « or » apparaît onze fois dans ce chapitre. Tout était recouvert d'or. En plus de cela, il y avait « des pierres brillantes et de diverses couleurs » ( 1 Chroniques 29:2 ). Tout était d'or pur ; le sanctuaire aurait pu s'appeler la maison d'or.
Le sol était recouvert d'or, les murs, les portes et le plafond étaient recouverts d'or pur, et les murs étaient incrustés de pierres précieuses ( 2 Chroniques 3:6 ). L'or est l'emblème de la justice divine et de la gloire divine. C'est pourquoi tout le sanctuaire témoignait de la gloire de la justice qui est conforme à la préfiguration prophétique de cette maison. Combien plus grandes seront la gloire et la manifestation de la justice divine lorsque le vrai Roi bâtira la maison et manifestera Sa gloire !
Une autre caractéristique intéressante présente était les chérubins. Tandis que les chérubins qui appartenaient à l'arche de l'alliance restaient inchangés, car c'était la même arche qui était dans le tabernacle, Salomon plaça de chaque côté d'elle la grande figure d'un chérubin sculpté en bois d'olivier et recouvert d'or. Chacun mesurait dix coudées de haut. Les deux avec leurs ailes se rencontrèrent au-dessus du propitiatoire, tandis que l'aile de l'un touchait le mur au sud et l'aile de l'autre touchait le mur au nord.
Alors au lieu de ces chérubins, comme ceux de l'arche, regardant en bas vers le propitiatoire, ils regardèrent vers l'extérieur ( 2 Chroniques 3:13 ). « Vers l'intérieur » signifie en réalité « vers la maison » ou « vers l'extérieur ». Et cela est en harmonie avec le règne de justice qui est annoncé dans Salomon et dans le temple.
« À ce moment-là, la justice régnant et étant établie, ces symboles de la puissance de Dieu peuvent regarder vers l'extérieur en bénédiction, au lieu d'avoir les yeux fixés sur l'alliance seule. Pendant le temps qu'il n'y avait rien d'autre que l'alliance, ils la contemplaient ; mais quand Dieu a établi son trône dans la justice, il peut se tourner vers le monde pour le bénir selon cette justice.