2 Rois 13:1-25

5. Joachaz et Joas d'Israël, la mort d'Elisée

CHAPITRE 13

1. Le règne de Joachaz et sa mort ( 2 Rois 13:1 )

2. Joas, roi d'Israël ( 2 Rois 13:10 )

3. Elisée et Joas ( 2 Rois 13:14 )

4. La mort d'Elisée ( 2 Rois 13:20 )

5. Hazaël et sa mort ( 2 Rois 13:22 )

Joachaz, fils de Jéhu, régna après la mort de son père ( 2 Rois 10:35 ) et nous apprenons ici qu'il suivit aussi le culte abominable que Jéroboam avait institué à Béthel et à Dan. L'Éternel livra donc Israël entre les mains d'Hazaël de Syrie et entre les mains de son fils. Joachaz pria l'Éternel, et l'Éternel, plein de miséricorde, écouta, car il vit l'oppression d'Israël, parce que le roi de Syrie les opprimait.

Les versets 5 et 6 forment une parenthèse. Le septième verset raconte les ravages que le roi de Syrie avait causés parmi Israël. La prière de Joachaz, bien qu'exaucée, n'a pas été entièrement exaucée à la fois. Les versets entre parenthèses (5 et 6) doivent être considérés comme un résumé de toute l'histoire ; Dieu a envoyé un sauveur et pourtant ils ont continué dans leurs péchés. Joas, le fils de Joachaz, a été le premier à travers lequel une délivrance partielle a été opérée (verset 25) et la délivrance complète est venue du petit-fils Jéroboam II ( 2 Rois 14:25 ).

Nous avons ici une bonne illustration de la façon dont le Seigneur entend la prière et comment, dans sa souveraineté et dans ses desseins sages, il peut retarder la réponse pendant de nombreuses années. Il devrait suffire au peuple de Dieu de savoir que la prière est entendue et de laisser la réponse à Lui, qui fait bien toutes choses. Et ainsi Joachaz ne vit que de l'oppression (verset 22) bien qu'il se soit tourné vers l'Éternel et ait prié. C'était une épreuve de la foi.

Après sa mort, son fils Joas (appelé aussi Joas, distinct du roi de Juda du même nom) régna. Il n'y a eu aucun changement pour le mieux. Les versets 10-13 sont un autre bref résumé donnant brièvement le caractère de son règne, sa mort et son successeur.

La scène du lit de mort de la visite d'Elisée et Joas suit. Pendant plus de soixante ans, Elisée avait été le prophète de Dieu. La dernière fois que nous avons entendu parler de ce grand homme de Dieu, c'était lorsqu'il a envoyé son messager pour oindre Jéhu. Quarante-cinq ans s'étaient écoulés et aucun ministère d'Elisée n'est enregistré. Il était assez oublié et négligé. La même chose était le cas avec Daniel à Babylone. Lorsque l'apostasie progresse, les vrais prophètes du Seigneur ne sont pas recherchés ; ils partagent le rejet du Seigneur et de sa vérité.

Joas a ensuite rendu visite au prophète mourant. De cela, nous pouvons déduire que sa demeure était connue et que Joas s'est rendu compte que la mort d'Elisée serait une grande perte. Il prononce les mêmes paroles qu'Elisée a prononcées lorsqu'Elie est allé au ciel. Il pleura et pourtant ses paroles étaient des paroles d'incrédulité, comme si avec la mort d'Elisée « le char d'Israël et ses cavaliers », la protection et la bénédiction d'Israël prenaient fin.

Vient ensuite le tir symbolique des flèches et le coup de terre. À contrecœur, le roi incrédule entre dans ce qu'Elisée avait si clair. C'est le manque de foi de Joas, indiqué en frappant le sol mais trois fois, qui a rendu impossible la victoire complète sur les Syriens. Seulement « trois fois Joas le battit (le fils de Hazaël, Ben-Hadad) et recouvra les villes d'Israël » (verset 25). S'il avait eu la foi, cela aurait été cinq et six fois.

Elisée était mort. Un cadavre sur le point d'être enterré fut jeté à la hâte dans le sépulcre d'Elisée, où reposaient ses ossements. "Et quand l'homme fut descendu et toucha les os d'Elisée, il se réveilla et se redressa." Ce miracle final porte un grand et béni témoignage. Ici, une application doit être faite concernant Celui qui est annoncé dans le ministère de grâce d'Elisée. C'est par la foi en Celui qui est mort que les pécheurs reçoivent la vie et sont ressuscités des morts. Le toucher avec foi signifie vivre. Et Israël, de plus, est typiquement représenté par l'homme mort et à travers Celui qui est mort pour cette nation, Israël doit encore vivre.