Exode 2:1-24
1 Un homme de la maison de Lévi avait pris pour femme une fille de Lévi.
2 Cette femme devint enceinte et enfanta un fils. Elle vit qu'il était beau, et elle le cacha pendant trois mois.
3 Ne pouvant plus le cacher, elle prit une caisse de jonc, qu'elle enduisit de bitume et de poix; elle y mit l'enfant, et le déposa parmi les roseaux, sur le bord du fleuve.
4 La soeur de l'enfant se tint à quelque distance, pour savoir ce qui lui arriverait.
5 La fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner, et ses compagnes se promenèrent le long du fleuve. Elle aperçut la caisse au milieu des roseaux, et elle envoya sa servante pour la prendre.
6 Elle l'ouvrit, et vit l'enfant: c'était un petit garçon qui pleurait. Elle en eut pitié, et elle dit: C'est un enfant des Hébreux!
7 Alors la soeur de l'enfant dit à la fille de Pharaon: Veux-tu que j'aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux, pour allaiter cet enfant?
8 Va, lui répondit la fille de Pharaon. Et la jeune fille alla chercher la mère de l'enfant.
9 La fille de Pharaon lui dit: Emporte cet enfant, et allaite-le-moi; je te donnerai ton salaire. La femme prit l'enfant, et l'allaita.
10 Quand il eut grandi, elle l'amena à la fille de Pharaon, et il fut pour elle comme un fils. Elle lui donna le nom de Moïse, car, dit-elle, je l'ai retiré des eaux.
11 En ce temps-là, Moïse, devenu grand, se rendit vers ses frères, et fut témoin de leurs pénibles travaux. Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu d'entre ses frères.
12 Il regarda de côté et d'autre, et, voyant qu'il n'y avait personne, il tua l'Égyptien, et le cacha dans le sable.
13 Il sortit le jour suivant; et voici, deux Hébreux se querellaient. Il dit à celui qui avait tort: Pourquoi frappes-tu ton prochain?
14 Et cet homme répondit: Qui t'a établi chef et juge sur nous? Penses-tu me tuer, comme tu as tué l'Égyptien? Moïse eut peur, et dit: Certainement la chose est connue.
15 Pharaon apprit ce qui s'était passé, et il cherchait à faire mourir Moïse. Mais Moïse s'enfuit de devant Pharaon, et il se retira dans le pays de Madian, où il s'arrêta près d'un puits.
16 Le sacrificateur de Madian avait sept filles. Elle vinrent puiser de l'eau, et elles remplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
17 Les bergers arrivèrent, et les chassèrent. Alors Moïse se leva, prit leur défense, et fit boire leur troupeau.
18 Quand elles furent de retour auprès de Réuel, leur père, il dit: Pourquoi revenez-vous si tôt aujourd'hui?
19 Elles répondirent: Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers, et même il nous a puisé de l'eau, et a fait boire le troupeau.
20 Et il dit à ses filles: Où est-il? Pourquoi avez-vous laissé cet homme? Appelez-le, pour qu'il prenne quelque nourriture.
21 Moïse se décida à demeurer chez cet homme, qui lui donna pour femme Séphora, sa fille.
22 Elle enfanta un fils, qu'il appela du nom de Guerschom, car, dit-il, j'habite un pays étranger.
23 Longtemps après, le roi d'Égypte mourut, et les enfants d'Israël gémissaient encore sous la servitude, et poussaient des cris. Ces cris, que leur arrachait la servitude, montèrent jusqu'à Dieu.
24 Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
2. Moïse le libérateur choisi
CHAPITRE 2 Moïse : sa naissance, son éducation, son choix et son exil
1. Sa naissance et sa dissimulation ( Exode 2:1 )
2. Son sauvetage et son éducation ( Exode 2:5 )
3. Son choix et son échec ( Exode 2:11 )
4. Son exil ( Exode 2:15 )
5. Son mariage ( Exode 2:21 )
6. Le cri exaucé ( Exode 2:23 )
L'histoire du libérateur choisi, enregistrée par lui-même sous la direction de l'Esprit, suit le sombre tableau de la souffrance d'Israël. Il était la progéniture d'un fils et d'une fille de Lévi. Son nom était Amram (chapitre 6:20 et Nombres 26:59 ). Le nom de sa femme Jokébed. Comme nous l'avons vu dans la Genèse, Lévi signifie « joint », et Lévi était le troisième fils de Jacob ( Genèse 29:32 ).
Nous avons ici une allusion typique du vrai Médiateur, uni à Dieu et à l'homme. Lévi était le troisième fils de Jacob, et Moïse le troisième enfant d'un fils de Lévi. Le nombre « trois » est le nombre de la résurrection. Tout cela préfigure le Christ. Le commandement de Pharaon avait été de jeter les enfants mâles dans la rivière. Le fleuve est le type de la mort (Jordanie, par exemple). Par la mort, Satan a essayé de s'opposer aux desseins de Dieu. Le bébé était en danger de mort ; La haine de Satan à travers Pharaon était dirigée contre cet enfant alors qu'Hérode, à l'instigation de Satan, tentait de tuer le roi nouveau-né à Bethléem.
L'enfant était beau. Actes 7:20 déclare qu'il était (littéralement) "beau à Dieu". Pendant trois mois, il fut caché, puis sa propre mère prépara l'arche de joncs et le déposa dans les roseaux au bord de la rivière, à l'endroit de la mort. Le mot « arche » est le même que dans Genèse 6:14 et la poix avec laquelle il a été enduit nous rappelle également l'arche de Noé.
Les eaux sombres ont été tenues à l'écart. Ce n'était pas seulement l'amour naturel de la mère qui agissait, mais la foi. « Par la foi, Moïse, à sa naissance, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau ; et ils ne craignaient pas le commandement du roi » ( Hébreux 11:23 ). Quelle foi c'était ! D'abord, ils sauvèrent l'enfant par la foi pendant trois mois, puis la foi de la mère prépara le petit cercueil, le lieu de sécurité, et par la foi déposa l'arche de joncs au bord de la rivière.
Mais alors que la foi dépend de la puissance de Dieu et de la confiance en la Parole de Dieu, elle ne craint rien non plus. Ils n'avaient pas peur du commandement du roi. Et Dieu a agi comme Il le fera toujours en réponse à la foi. Il guida la fille de Pharaon jusqu'à l'endroit même où l'enfant reposait avec sa sœur debout au loin. Sa foi n'était pas entièrement à la hauteur de la foi de la mère ; mais même cela était la direction de Dieu. Selon la tradition juive, le nom de la fille de Pharaon était Thermoutis.
Le bébé en pleurs éveilla sa compassion. Et qu'est-ce que ces larmes ont accompli ! Ce n'est pas le visage souriant, mais le visage plein de larmes du chagrin, qui mène aux résultats de grande envergure de la délivrance. Comme cela nous rappelle celui qui était l'Homme de Douleurs, qui pleura et entra dans les eaux sombres de la mort et du jugement.
La mère reçoit à nouveau son enfant, qu'elle a abandonné dans la foi, puis l'enfant devient le fils de la fille de Pharaon, qui lui a donné le nom égyptien « Moïse », qui signifie « sauvé de l'eau ». La belle foi de la mère de Moïse trouve ici sa pleine récompense ; Satan est confondu ; et la merveilleuse sagesse de Dieu est déployée. Qui aurait pensé que celui qui avait dit : « Si c'est un fils, alors vous le tuerez » et, encore une fois, « Vous jeterez dans le fleuve tout fils qui naîtra » aurait dans sa cour l'un des ces mêmes fils, et un tel fils.
Le diable a été déjoué par sa propre arme, dans la mesure où Pharaon, qu'il utilisait pour contrecarrer le dessein de Dieu, est utilisé par Dieu pour nourrir et élever Moïse, qui devait être son instrument pour confondre la puissance de Satan. Providence remarquable ! Sagesse admirable ! En vérité, Jéhovah est “ merveilleux en conseil et excellent en œuvre ”. Puissions-nous apprendre à lui faire confiance avec une simplicité plus naïve, et ainsi notre chemin sera plus brillant et notre témoignage plus efficace. (CH Mackintush, Exode)
En Egypte, Moïse reçut son instruction et son éducation. Ce qui a suivi est révélé plus librement par Etienne dans son message donné par l'Esprit.
Et Moïse était instruit dans toute la sagesse des Égyptiens, et était puissant en paroles et en actes. Et quand il eut quarante ans, il eut l'idée de visiter ses frères les enfants d'Israël. Et voyant l'un d'eux souffrir du tort, il le défendit, et vengea celui qui était opprimé, et frappa l'Égyptien : Car il supposait que ses frères auraient compris comment Dieu par sa main les délivrerait ; mais ils ne comprirent pas.
Et le lendemain, il se montra à eux pendant qu'ils combattaient, et les aurait de nouveau opposés, disant : Messieurs, vous êtes frères ; pourquoi vous trompez-vous les uns les autres ? Mais celui qui avait fait du tort à son prochain le repoussa, en disant : Qui t'a établi chef et juge sur nous ? Veux-tu me tuer, comme tu as tué hier l'Egyptien ? ( Actes 7:22 ).
Il avait appris la sagesse de l'Egypte, mais pas encore la sagesse de Dieu. Il manifesta du zèle pour ses frères, mais ce n'était pas selon la connaissance. Il a tenté une délivrance avant l'heure. C'était pourtant une action de foi.
Par la foi, Moïse, lorsqu'il fut âgé, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon. Choisir plutôt de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu, que de profiter des plaisirs du péché pour un temps ; Estimant l'opprobre de Christ une plus grande richesse que les trésors de l'Égypte, car il avait du respect pour la récompense de la récompense. C'est par la foi qu'il abandonna l'Egypte, ne craignant pas la colère du roi : car il résista, comme voyant Celui qui est invisible ( Hébreux 11:24 ).
Il a agi de sa propre volonté, assumant la fonction de juge et de chef, sans avoir reçu l'appel divin. C'est pourtant la foi qui a conduit Moïse dans cette voie et à faire ce choix remarquable. Son cœur était rempli d'une profonde sympathie pour ses parents souffrants et il aspirait à leur salut. Il n'a cependant pas été reçu par eux ; ils l'ont rejeté. Il quitta le palais et, peut-être, le trône, et vint chez lui pour prendre leur cause.
Tout cela pointe vers Lui, qui a quitté la gloire et est venu à la sienne et ils ne L'ont pas reçu. Lorsque Moïse est venu la première fois vers ses frères pour les délivrer, « ils n'ont pas compris » ( Actes 7:25 ). Mais ils ont compris quand il est venu pour la deuxième fois, comme Israël comprendra, quand Lui, qui est plus grand que Moïse, vient pour la deuxième fois.
Il s'exile à Madian et rencontre Reuel. Son nom est aussi Jethro ( Exode 3:1 ). Reuel signifie «ami de Dieu». Il était aussi un prêtre, sans aucun doute un véritable adorateur de Dieu. Moïse a reçu une fille du Madianite, Séphora, pour sa femme. Rejeté par son propre peuple, il s'est uni à un Gentil. Tout cela est typique. Le Christ après sa première venue, rejeté par les siens, reçoit celle qui partage son rejet et qui viendra avec lui, quand il reviendra. L'église est ici indiquée.
Les quarante années passées par Moïse à Madian furent, comme on dit, les meilleures années de sa vie. Il a suivi une formation de quarante ans en Égypte, puis le Seigneur l'a pris à part dans son école pour le former à la grande œuvre pour laquelle il avait été choisi. Dans l'obscurité du désert, il était prêt à être « un vaisseau propre à l'usage du Maître ». Combien bénie a dû être son expérience, loin de l'homme, loin des plaisirs de l'Egypte, seul avec Dieu.
Ainsi le Seigneur a traité tous ses serviteurs. Elie sortit du désert et retourna à Kerith, Ezéchiel était seul au bord de la rivière Chebar. Paul a passé sa scolarité en Arabie. Bénis soient ses serviteurs qui suivent sa conduite dans le lieu désert, pour trouver leur source inépuisable de force dans la communion avec leur Seigneur, qui reçoivent leur service de lui-même, puis vont de l'avant pour servir.
Nous donnons un petit schéma de la généalogie de Moïse et de son frère Aaron.