Jean 7:1-53
1 Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
2 Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.
3 Et ses frères lui dirent: Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais.
4 Personne n'agit en secret, lorsqu'il désire paraître: si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.
5 Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.
6 Jésus leur dit: Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.
7 Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises.
8 Montez, vous, à cette fête; pour moi, je n'y monte point, parce que mon temps n'est pas encore accompli.
9 Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.
10 Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.
11 Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient: Où est-il?
12 Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient: C'est un homme de bien. D'autres disaient: Non, il égare la multitude.
13 Personne, toutefois, ne parlait librement de lui, par crainte des Juifs.
14 Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait.
15 Les Juifs s'étonnaient, disant: Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié?
16 Jésus leur répondit: Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé.
17 Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef.
18 Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui.
19 Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir?
20 La foule répondit: Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir?
21 Jésus leur répondit: J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés.
22 Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.
23 Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat?
24 Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.
25 Quelques habitants de Jérusalem disaient: N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent à faire mourir?
26 Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Christ?
27 Cependant celui-ci, nous savons d'où il est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d'où il est.
28 Et Jésus, enseignant dans le temple, s'écria: Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis! Je ne suis pas venu de moi-même: mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.
29 Moi, je le connais; car je viens de lui, et c'est lui qui m'a envoyé.
30 Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.
31 Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient: Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci?
32 Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.
33 Jésus dit: Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé.
34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai.
35 Sur quoi les Juifs dirent entre eux: Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs?
36 Que signifie cette parole qu'il a dite: Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai?
37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.
38 Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.
39 Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.
40 Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète.
41 D'autres disaient: C'est le Christ. Et d'autres disaient: Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ?
42 L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir?
43 Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule.
44 Quelques-uns d'entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui.
45 Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent: Pourquoi ne l'avez-vous pas amené?
46 Les huissiers répondirent: Jamais homme n'a parlé comme cet homme.
47 Les pharisiens leur répliquèrent: Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits?
48 Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui?
49 Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits!
50 Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l'un d'entre eux, leur dit:
51 Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait?
52 Ils lui répondirent: Es-tu aussi Galiléen? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète.
53 Et chacun s'en retourna dans sa maison.
CHAPITRE 7
1. Mon heure n'est pas encore venue. ( Jean 7:1 .)
2. Départ de Galilée ; Recherché par les Juifs. ( Jean 7:10 .)
3. Dans l'enseignement du temple. ( Jean 7:14 .)
4. Opposition à Lui. ( Jean 7:30 .)
5. L'esprit intérieur promis. ( Jean 7:37 .)
6. La division parmi le peuple à cause de lui. ( Jean 7:40 .)
7. Les directeurs du scrutin et la défense de Nicodème. ( Jean 7:45 .)
Le Seigneur s'attarda en Galilée. Comme il a dû y chercher des âmes en marchant en Galilée ! Il ne marcherait pas en Judée (pas en « Juif », comme dans la version autorisée) parce que les Juifs, c'est-à-dire les chefs du peuple, cherchaient à le tuer. La Fête des Tabernacles était proche et ce que nous trouvons écrit dans ce chapitre s'est produit pendant cette Fête. Ses frères, sans doute des fils nés de Marie après sa propre naissance, le pressèrent d'aller en Judée.
Leurs motivations étaient égoïstes. Ils ne croyaient pas en Lui. Cependant, plus tard, ils crurent, car nous les trouvons parmi ceux qui attendaient à Jérusalem la promesse du père. ( Actes 1:14 .) La Fête des Tabernacles caractérise les bénédictions millénaires pour Israël et les Gentils, la grande consommation. Le monde le haïssait et il déclara que son heure n'était pas encore venue.
Nous ne pouvons pas suivre longuement le récit intéressant de sa venue à Jérusalem, les paroles qu'il a prononcées, les réponses qu'il a données à ceux qui le haïssaient. Il enseignait et ils s'émerveillaient. Il déclara que la doctrine qu'il prêchait était celle de celui qui l'avait envoyé. Quel défi Il leur a lancé ! « Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine, si elle est de Dieu, ou si je parle de moi-même. » Puis Il leur a dit qu'ils avaient essayé de Le tuer.
« Tu as un démon », leur répondirent-ils, tandis que d'autres disaient : « N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à tuer ? Ils ont cherché à le prendre et les pharisiens et le grand prêtre ont envoyé des officiers pour l'arrêter. Ainsi se manifeste la haine contre Lui. Son heure n'était pas encore venue ; personne ne pouvait le toucher. Quand l'heure est venue, il s'est rendu. Le grand centre de ce chapitre se trouve dans Jean 7:37 .
Le dernier jour de la Fête des Tabernacles était le plus grand. C'était le huitième jour, un jour de repos et de saint rassemblement. Pendant les sept jours de la fête, de l'eau était quotidiennement puisée à la piscine de Siloé, puis déversée. Le dernier jour, cette cérémonie n'a pas eu lieu. Les sept jours ont caractérisé leur voyage dans le désert ; le huitième jour l'entrée dans le pays. Pendant sept jours, ils tirèrent l'eau et la versèrent, commémorant l'eau que le Seigneur avait fournie à Israël pendant le voyage dans le désert.
Le huitième jour, ils jouissaient des sources du pays lui-même, emblème des eaux vives que le Seigneur avait promises à son peuple. Israël a ces promesses. « Et ce sera en ce jour-là que des eaux vives sortiront de Jérusalem. » ( Zacharie 14:8 .) La même promesse que l'on retrouve ailleurs. (Voir Ézéchiel 47:1 ; Ésaïe 12:1 .) Et Celui qui avait donné à son peuple ces promesses, qui était venu les accomplir, se tenait au milieu d'eux. Ils Le haïssent. Ils lui disent en face : « Tu as un démon. Ils cherchent à le tuer.
Le dernier jour de la fête, typique de la bénédiction et de la gloire promises par Israël, il se leva et cria : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. Il offre maintenant sur le rejet de Lui-même quelque chose de nouveau à « tout homme qui a soif » ; les promesses nationales d'eau vive jaillissant de Jérusalem ne peuvent être tenues maintenant. Ils seront accomplis quand Il reviendra. C'est une invitation individuelle, une promesse individuelle, qu'Il donne.
« Celui qui croit en moi, comme l'a dit l'Écriture, de son ventre couleront des fleuves d'eau vive. » On nous dit alors que cela signifie le don du Saint-Esprit, qu'ils devaient recevoir ceux qui sont venus à Lui et ont cru en Lui. La promesse s'est accomplie le jour de la Pentecôte. Alors le Saint-Esprit est venu habiter dans les croyants. Le débordement, les ruisseaux d'eau vive qui coulent du croyant, est le type de l'Esprit, l'Esprit de puissance se manifestant à travers le croyant en rendant témoignage pour Christ.
Dans le troisième chapitre, nous avons vu le Saint-Esprit communiquer la vie ; Il est l'Esprit vivifiant. Dans le quatrième chapitre, le Seigneur a parlé de l'Esprit comme d'une source d'eau vive ; Il habite celui qui est né de nouveau pour rendre possible la communion et le culte. Puis suivit son enseignement dans les chapitres 5 et 6, encore une fois concernant la vie que le croyant a en lui et comment elle est soutenue. Dans le présent chapitre, l'Esprit qui habite, qui est la source d'eau vive dans le croyant, est vu couler vers les autres, tout comme une source débordera.