Josué 15:1-63
1 La part échue par le sort à la tribu des fils de Juda, selon leurs familles, s'étendait vers la frontière d'Édom, jusqu'au désert de Tsin, au midi, à l'extrémité méridionale.
2 Ainsi, leur limite méridionale partait de l'extrémité de la mer Salée, de la langue qui fait face au sud.
3 Elle se prolongeait au midi de la montée d'Akrabbim, passait par Tsin, et montait au midi de Kadès Barnéa; elle passait de là par Hetsron, montait vers Addar, et tournait à Karkaa;
4 elle passait ensuite par Atsmon, et continuait jusqu'au torrent d'Égypte, pour aboutir à la mer. Ce sera votre limite au midi.
5 La limite orientale était la mer Salée jusqu'à l'embouchure du Jourdain. La limite septentrionale partait de la langue qui est à l'embouchure du Jourdain.
6 Elle montait vers Beth Hogla, passait au nord de Beth Araba, et s'élevait jusqu'à la pierre de Bohan, fils de Ruben;
7 elle montait à Debir, à quelque distance de la vallée d'Acor, et se dirigeait vers le nord du côté de Guilgal, qui est vis-à-vis de la montée d'Adummim au sud du torrent. Elle passait près des eaux d'En Schémesch, et se prolongeait jusqu'à En Roguel.
8 Elle montait de là par la vallée de Ben Hinnom au côté méridional de Jebus, qui est Jérusalem, puis s'élevait jusqu'au sommet de la montagne, qui est devant la vallée de Hinnom à l'occident, et à l'extrémité de la vallée des Rephaïm au nord
9 Du sommet de la montagne elle s'étendait jusqu'à la source des eaux de Nephthoach, continuait vers les villes de la montagne d'Éphron, et se prolongeait par Baala, qui est Kirjath Jearim.
10 De Baala elle tournait à l'occident vers la montagne de Séir, traversait le côté septentrional de la montagne de Jearim, à Kesalon, descendait à Beth Schémesch, et passait par Thimna.
11 Elle continuait sur le côté septentrional d'Ékron, s'étendait vers Schicron, passait par la montagne de Baala, et se prolongeait jusqu'à Jabneel, pour aboutir à la mer.
12 La limite occidentale était la grande mer. Telles furent de tous les côtés les limites des fils de Juda, selon leurs familles.
13 On donna à Caleb, fils de Jephunné, une part au milieu des fils de Juda, comme l'Éternel l'avait ordonné à Josué; on lui donna Kirjath Arba, qui est Hébron: Arba était le père d'Anak.
14 Caleb en chassa les trois fils d'Anak: Schéschaï, Ahiman et Talmaï, enfants d'Anak.
15 De là il monta contre les habitants de Debir: Debir s'appelait autrefois Kirjath Sépher.
16 Caleb dit: Je donnerai ma fille Acsa pour femme à celui qui battra Kirjath Sépher et qui la prendra.
17 Othniel, fils de Kenaz, frère de Caleb, s'en empara; et Caleb lui donna pour femme sa fille Acsa.
18 Lorsqu'elle fut entrée chez Othniel, elle le sollicita de demander à son père un champ. Elle descendit de dessus son âne, et Caleb lui dit: Qu'as-tu?
19 Elle répondit: Fais-moi un présent, car tu m'as donné une terre du midi; donne-moi aussi des sources d'eau. Et il lui donna les sources supérieures et les sources inférieures.
20 Tel fut l'héritage des fils de Juda, selon leurs familles.
21 Les villes situées dans la contrée du midi, à l'extrémité de la tribu des fils de Juda, vers la frontière d'Édom, étaient: Kabtseel, Éder, Jagur,
22 Kina, Dimona, Adada,
23 Kédesch, Hatsor, Ithnan,
24 Ziph, Thélem, Bealoth,
25 Hatsor Hadattha, Kerijoth Hetsron, qui est Hatsor,
26 Amam, Schema, Molada,
27 Hatsar Gadda, Heschmon, Beth Paleth,
28 Hatsar Schual, Beer Schéba, Bizjotnja,
29 Baala, Ijjim, Atsem,
30 Eltholad, Kesil, Horma,
31 Tsiklag, Madmanna, Sansanna,
32 Lebaoth, Schilhim, Aïn, et Rimmon. Total des villes: vingt-neuf, et leurs villages.
33 Dans la plaine: Eschthaol, Tsorea, Aschna,
34 Zanoach, En Gannim, Tappuach, Énam,
35 Jarmuth, Adullam, Soco, Azéka,
36 Schaaraïm, Adithaïm, Guedéra, et Guedérothaïm; quatorze villes, et leurs villages.
37 Tsenan, Hadascha, Migdal Gad,
38 Dilean, Mitspé, Joktheel,
39 Lakis, Botskath, Églon,
40 Cabbon, Lachmas, Kithlisch,
41 Guedéroth, Beth Dagon, Naama, et Makkéda; seize villes, et leurs villages.
42 Libna, Éther, Aschan,
43 Jiphtach, Aschna, Netsib,
44 Keïla, Aczib, et Maréscha; neuf villes, et leurs villages.
45 Ékron, les villes de son ressort et ses villages;
46 depuis Ékron et à l'occident, toutes les villes près d'Asdod, et leurs villages,
47 Asdod, les villes de son ressort, et ses villages; Gaza, les villes de son ressort, et ses villages, jusqu'au torrent d'Égypte, et à la grande mer, qui sert de limite.
48 Dans la montagne: Schamir, Jatthir, Soco,
49 Danna, Kirjath Sanna, qui est Debir,
50 Anab, Eschthemo, Anim,
51 Gosen, Holon, et Guilo, onze villes, et leurs villages.
52 Arab, Duma, Éschean,
53 Janum, Beth Tappuach, Aphéka,
54 Humta, Kirjath Arba, qui est Hébron, et Tsior; neuf villes, et leurs villages.
55 Maon, Carmel, Ziph, Juta,
56 Jizreel, Jokdeam, Zanoach,
57 Kaïn, Guibea, et Thimna; dix villes, et leurs villages.
58 Halhul, Beth Tsur, Guedor,
59 Maarath, Beth Anoth, et Elthekon; six villes, et leurs villages.
60 Kirjath Baal, qui est Kirjath Jearim, et Rabba; deux villes, et leurs villages.
61 Dans le désert: Beth Araba, Middin, Secaca,
62 Nibschan, Ir Hammélach, et En Guédi; six villes, et leurs villages.
63 Les fils de Juda ne purent pas chasser les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem, et les Jébusiens ont habité avec les fils de Juda à Jérusalem jusqu'à ce jour.
3. La partie de Juda
CHAPITRE 15
1. La frontière sud de la portion de Juda ( Josué 15:1 )
2. La frontière est et nord ( Josué 15:5 )
3. La frontière ouest ( Josué 15:12 )
4. La conquête de Caleb ( Josué 15:13 )
5. Héritage selon les familles ( Josué 15:20 )
C'est un chapitre qui contient de nombreux noms ; près de cent cinquante sont recensés. Avec l'aide d'une bonne concordance, ou d'un dictionnaire de noms hébreux, le sens anglais peut être déterminé. Cependant, beaucoup de ces noms peuvent provenir de racines différentes et ont donc une signification différente, tandis que la signification des autres est plutôt obscure. Pour la raison déjà indiquée, nous ne pouvons pas suivre la signification et l'application possibles de ces noms.
La leçon, cependant, est que le Seigneur a distribué l'héritage à son peuple et l'a placé comme il lui plaisait. Il connaissait leur fidélité et leur capacité, et en conséquence ils ont reçu leur part. Et nous aussi, en tant que membres de son corps, recevons notre part et notre héritage de lui-même, « divisant à chacun séparément comme il veut » ( 1 Corinthiens 12:11 : 1 Corinthiens 12:11 ).
La conquête de Caleb est d'un intérêt supplémentaire. Dans le chapitre précédent, nous avons appris sa foi et comment il a honoré le Seigneur. Il a reconnu que le Seigneur l'avait gardé en vie; par sa miséricorde il avait été épargné ( Josué 14:10 ). Il réclama sa part, et dans l'humilité de sa foi, il s'attendait au succès et à la victoire. Il obtient Hébron, qui signifie « communion.
» L'application en lignes spirituelles est intéressante. La foi aspire à Hébron, à la communion. Mais les géants, les Anakim, sont là, pour se tenir à l'écart de la vraie communion avec Dieu. Ils doivent être dépossédés. Caleb chassa les trois fils d'Anak. Leurs noms sont Sheshai, qui signifie « mon fin lin », nous rappelant notre propre justice (Shesh est le mot hébreu utilisé pour le fin lin du tabernacle.
De cette façon, nous obtenons « Sheshai », mon fin lin); Ahiman, la signification de ce mot est « qui est mon frère ? » qui peut s'appliquer à l'orgueil d'ascendance ; Talmai, le troisième fils d'Anak, signifie « regorgeant de sillons », la fierté de l'accomplissement. L'orgueil sous différentes formes est un obstacle à une véritable communion avec Dieu. L'orgueil doit être détrôné dans le cœur et dans la vie de son peuple. Ce n'est qu'en suivant entièrement le Seigneur, comme Caleb l'a fait, que nous allons conquérir et profiter de notre Hébron dans le Seigneur Jésus-Christ.
Et il avait aussi Debir (Oracle - la voix qui parle) ; Kirjath-sepher signifie « ville du livre ». Ainsi Hébron, la communion, est intimement liée à la Parole écrite et à la voix qui y parle. Et dans Achsah, la fille de Caleb, nous avons un autre côté de la foi représenté. Quand Caleb lui dit : « Que veux-tu ? elle répondit : « Donne-moi une bénédiction, car tu m'as donné un pays du sud ; donne-moi aussi des sources d'eau. Et il lui a donné les sources supérieures et les sources inférieures. C'est la foi qui demande beaucoup et reçoit beaucoup.