Luc 23:1-56
1 Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.
2 Ils se mirent à l'accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
3 Pilate l'interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
4 Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
5 Mais ils insistèrent, et dirent: Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici.
6 Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen;
7 et, ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là.
8 Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait qu'il le verrait faire quelque miracle.
9 Il lui adressa beaucoup de questions; mais Jésus ne lui répondit rien.
10 Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence.
11 Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate.
12 Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.
13 Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit:
14 Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l'ai interrogé devant vous, et je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez;
15 Hérode non plus, car il nous l'a renvoyé, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort.
16 Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges.
17 A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.
18 Ils s'écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas.
19 Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour un meurtre.
20 Pilate leur parla de nouveau, dans l'intention de relâcher Jésus.
21 Et ils crièrent: Crucifie, crucifie-le!
22 Pilate leur dit pour la troisième fois: Quel mal a-t-il fait? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges.
23 Mais ils insistèrent à grands cris, demandant qu'il fût crucifié. Et leurs cris l'emportèrent:
24 Pilate prononça que ce qu'ils demandaient serait fait.
25 Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu'ils réclamaient; et il livra Jésus à leur volonté.
26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu'il la porte derrière Jésus.
27 Il était suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.
28 Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.
29 Car voici, des jours viendront où l'on dira: Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point allaité!
30 Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!
31 Car, si l'on fait ces choses au bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec?
32 On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.
33 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche.
34 Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.
35 Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu!
36 Les soldats aussi se moquaient de lui; s'approchant et lui présentant du vinaigre,
37 ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!
38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.
39 L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
40 Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?
41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.
42 Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.
43 Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
44 Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure.
45 Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.
46 Jésus s'écria d'une voix forte: Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.
47 Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme était juste.
48 Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle, après avoir vu ce qui était arrivé, s'en retournèrent, se frappant la poitrine.
49 Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient dans l'éloignement et regardaient ce qui se passait.
50 Il y avait un conseiller, nommé Joseph, homme bon et juste,
51 qui n'avait point participé à la décision et aux actes des autres; il était d'Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu.
52 Cet homme se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus.
53 Il le descendit de la croix, l'enveloppa d'un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis.
54 C'était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer.
55 Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé,
56 et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.
CHAPITRE 23
1. Le fils de l'homme avant Pilate et Hérode. ( Luc 23:1 )
2. Pilate cède à la volonté du peuple ; Barabbas libéré et le fils de l'homme condamné. ( Luc 23:13 )
3. La Crucifixion du Fils de l'Homme. ( Luc 23:27 )
4. Le voleur pénitent. ( Luc 23:39 )
5. La mort du fils de l'homme. ( Luc 23:44 )
6. Le témoignage du centurion. ( Luc 23:47 )
7. L'enterrement. ( Luc 23:50 .)
Devant Pilate, le Fils de l'Homme est accusé d'être un pervers de la nation et un ennemi du gouvernement romain. Ils avaient tenté de le piéger avec la question de l'argent du tribut et y avaient échoué lamentablement. Leur mobile est maintenant découvert. Pilate l'interroge sur sa royauté, ce à quoi le Seigneur répond affirmativement. Ainsi, il a témoigné de deux faits, sa filiation et sa royauté. Luc nous dit ce que Matthieu et Marc omettent, que Pilate l'a envoyé à Hérode.
Le silence du Fils de l'Homme devant ce roi méchant est très solennel. Puis il est moqué par Hérode et ses soldats. Hérode et Pilate se sont unis pour rejeter le Christ. Voyez comment ce fait est utilisé dans la première réunion de prière après la formation de l'église. Actes 4:23 .
Le faible Pilate est impuissant. Leurs voix prévalent. « Partez avec cet homme ! » ; « Lâchez-nous Barabbas ! » - « Crucifiez-le ! Crucifie-le ! Ce sont les cris qu'on entend maintenant. Pilate a ensuite prononcé la terrible sentence, que cela devrait Lui être fait comme ils l'avaient demandé. Les femmes qui se lamentent et la réponse du Seigneur sont particulières à Luc. « Ne pleure pas pour moi ! Paroles bénies de son grand amour. Il n'attendait aucune sympathie de l'homme.
Les femmes frêles étaient émues de pitié. Il est l'arbre vert ; ils étaient le bois sec. La colère du peuple attisée par la puissance de Satan se dépensait sur lui, l'arbre vert et fructueux. Comme ce serait terrible quand le bois sec, les masses non sauvées, seraient exposés aux feux de la colère et de la persécution. Quarante ans plus tard, le « bois sec » brûla férocement lors du siège de Jérusalem. Arrivés au lieu dit « Calvaire » (le crâne : Luc ne donne le nom de « Calvaire » que parce que c'est l'Évangile des Gentils), le nom latin, païen du Golgotha*, ils le crucifièrent.
Luc omet beaucoup de choses qui sont plus amplement données dans les autres synoptiques ; nous ne lisons rien du cri de l'abandonné. Mais Luc nous parle de la prière bénie que Matthieu et Marc omettent : « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font. Et sa dernière parole, « Père, entre tes mains je remets mon Esprit », est également donnée exclusivement par Luc. Tout cela est en accord béni avec le caractère de cet évangile.
L'histoire du voleur mourant et de son salut est également caractéristique de Luc. La grande leçon des trois croix est si familière qu'elle n'a pas besoin de longues annotations. Les deux classes, les sauvés et les non sauvés, sont représentées par les deux voleurs. Lui, l'Agneau de Dieu payant le châtiment des pécheurs, est au milieu. La manière dont le pénitent a été sauvé est la seule manière dont l'homme peut être sauvé. Il ne pouvait pas faire de bonnes œuvres ; il ne pouvait pas se faire baptiser ou accomplir quoi que ce soit d'autre.
Tout ce qu'il pouvait faire était de se jeter dans la foi comme un pécheur perdu sur le Seigneur. Son salut n'était pas non plus une œuvre progressive de toute une vie (comme certains l'enseignent sur le salut) ; c'était instantané. Il n'y avait pas non plus de « purgatoire » pour lui. Il s'attendait à ce qu'on se souvienne de lui dans le Royaume à venir. Au lieu de cela, il entend : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis. La tentative des âmes endormies, des restaurationnistes et d'autres de mettre la virgule après « aujourd'hui » est une invention trompeuse pour aligner la Parole de Dieu sur leurs mauvaises doctrines.
« Cette courte prière contenait un credo très large et très long, dont les articles sont ceux-ci.
1. Il croyait que l'âme n'est pas morte avec le corps de l'homme ;--
2. Qu'il y a un monde à venir pour récompenser les pieux et les pénitents, et pour punir les impies et les impénitents ;--
3. Que Christ, bien que maintenant soumis à des tortures crucifiantes et meurtrières, avait pourtant droit à un royaume ;--
4. Que ce royaume était dans un monde meilleur que le monde mauvais actuel ;--
5. Que Christ ne garderait pas ce royaume pour lui tout seul ;--
6. Qu'il accorderait une partie et une partie de ceci à ceux qui sont vraiment pénitents ;--
7. Que la clé de ce royaume pendait à la ceinture de Christ, bien qu'il soit maintenant pendu mourant sur la croix ;--
8. Qu'il roule toute son âme pour le salut éternel sur un Sauveur mourant » (Ness).
Alors le Fils de l'Homme a crié d'une voix forte avant de renvoyer Son esprit et le Centurion, en accord avec cet Evangile, témoigne qu'Il était un Homme juste.