Marc 7:1-37
1 Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus.
2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire, non lavées.
3 Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens;
4 et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain.
5 Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures?
6 Jésus leur répondit: Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi.
7 C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.
8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.
9 Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition.
10 Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
11 Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire, une offrande à Dieu,
12 vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
13 annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
14 Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit: Écoutez-moi tous, et comprenez.
15 Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille.
16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
17 Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.
18 Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller?
19 Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments.
20 Il dit encore: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.
21 Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres,
22 les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.
23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.
24 Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût; mais il ne put rester caché.
25 Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.
26 Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit:
27 Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
28 Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.
29 Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
30 Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.
31 Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole.
32 On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains.
33 Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive;
34 puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit: Éphphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi.
35 Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien.
36 Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent.
37 Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient: Il fait tout à merveille; même il fait entendre les sourds, et parler les muets.
Chapitre 7
1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )
2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 )
3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .)
1. L'opposition des pharisiens. Marc 7:1
Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation complète, mais nous renvoyons le lecteur à l'exposé de Matthieu 15:1 , le passage parallèle. Le Serviteur dans sa sagesse divine découvre l'hypocrisie qui se cache sous les traditions des anciens. Il montre que les Pharisiens avaient rejeté le commandement de Dieu à cause des inventions et des traditions créées par l'homme.
Leur service rituel fondé sur la tradition déshonorait Dieu et Sa Parole. Un tel ritualisme issu de la tradition doit toujours l'être. Il condamne la religiosité, qui ignore l'obéissance du cœur et la sainteté de vie. Et cette religion extérieure, humaine, créée par l'homme, qui se vante d'être quelque chose et de faire quelque chose, Il la condamne. Puis il montre que la souillure de l'homme ne consiste pas dans ce qui entre en lui, mais dans les choses qui sortent de lui.
Il montre ce qu'est l'homme à l'intérieur ( Marc 7:21 ). Non, la simple religiosité ne peut pas enlever cette souillure. Il découvre ainsi l'hypocrisie d'une religion extérieure et le véritable état du cœur de l'homme. Le produit du cœur naturel de l'homme, bien qu'il puisse se complaire dans les observances religieuses, n'est rien d'autre que la bassesse.
2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. Marc 7:24
Alors que le Seigneur omniscient sous la forme du Serviteur montrait ce qu'est le cœur de l'homme, Il découvre maintenant aussi Son propre cœur en montrant la Grâce à celui qui appartenait aux Gentils. Aux confins de Tyr et de Sidon, le bienheureux serviteur chercha le calme et entra dans une maison ; mais Il ne pouvait pas être caché. Notez encore que Marc mentionne cela exclusivement, car cela fait ressortir Son caractère de Serviteur. Il nous informe également qu'elle était une gentille, une syrophénicienne, appartenant aux ennemis du peuple de Dieu, Israël.
Mais Marc laisse de côté la déclaration de Matthieu, selon laquelle elle l'a appelé en tant que « Fils de David ». L'Évangile de Matthieu est l'endroit approprié pour cela. Que de preuves tout au long de l'inspiration de ces disques. Elle n'avait aucun droit sur Sa Miséricorde et Son Pouvoir, car elle était sous la malédiction. Sa fille avait un démon. Et même si elle n'avait aucun droit à sa puissance et aucune promesse, elle croyait en son amour. Elle prend la place qu'il lui a donnée et la fille est restaurée.
Quelle manifestation de Grâce ! Et comme cela a dû réjouir le cœur du Serviteur ! A ce moment, Son œil omniscient a dû voir les multitudes de Gentils, qui, après Sa mort sur la Croix, en tant que pécheurs perdus sans promesse, étrangers de la république d'Israël, croiraient en Son amour.
3. La guérison du sourd. Marc 7:31
Une comparaison avec Matthieu montre que le récit ici est particulier à l'Évangile de Marc. Dans Matthieu 15:29 nous trouvons l'homme muet mentionné parmi d'autres qu'il a guéri. Il représente Israël. Totalement sourd, incapable d'entendre la voix de Dieu, qui parlait à travers Celui qui était venu et un obstacle à la parole. Ils ont essayé de parler de Dieu et de louer Dieu.
Et tel est l'état naturel de l'homme. Et c'est ainsi qu'Il est venu les guérir. Israël aurait pu avoir l'oreille ouverte par Lui, le Serviteur, dont l'oreille était toujours ouverte, et Israël aurait pu avoir la langue déliée, pour louer Son Nom. Il guérit l'affligé. Et comment le Serviteur regarda le ciel et gémit. Qu'est-ce qu'il a dû ressentir !