Zacharie 4:1-14

CHAPITRE 4

1. La cinquième vision nocturne ( Zacharie 4:1 )

2. Réponses aux questions du prophète ( Zacharie 4:11 )

Zacharie 4:1 . Il y eut un repos pour le prophète entre la quatrième et la cinquième vision nocturne. Il était tombé dans un profond sommeil. Il a peut-être été vaincu par les visions grandioses et importantes, et est maintenant réveillé par l'ange avec la question : « Que vois-tu ? La nouvelle vision est très frappante. Un chandelier d'or apparaît devant le voyant.

Un récepteur d'huile est visible sur le dessus, à partir duquel l'huile s'écoule vers les sept lampes du chandelier à travers sept tuyaux. Deux oliviers se tiennent à côté du chandelier et suspendent leurs branches chargées de fruits au-dessus du bol d'or, le remplissant d'huile, qui s'écoule à travers les sept tuyaux dans les sept lampes. La question du prophète : « Qu'est-ce que c'est, mon seigneur ? est répondu par l'ange avec cette déclaration, « Ceci est la parole de l'Éternel à Zorobabel, disant : Non par la force et non par la puissance, mais par mon Esprit, dit l'Éternel des armées.

Qui es-tu, ô grande montagne, devant Zorobabel ? Soyez simple ! Il fera sortir la pierre du sommet avec des cris de grâce, grâce à elle... Les mains de Zorobabel qui ont posé le fondement l'achèveront aussi, et ils se réjouiront et verront le plomb dans la main de Zorobabel - même le Sept. Les yeux de l'Éternel parcourront toute la terre. »

L'Église dans le Nouveau Testament est caractérisée par un chandelier. L'huile est l'emblème du Saint-Esprit. Mais ce n'est pas en vue dans cette vision.

Nous attirons l'attention sur le fait que la vision est une vision qui parle de perfection, d'achèvement, de plénitude. Le nombre parfait et divin sept se trouve trois fois dans la vision, sept lampes, sept tuyaux et sept yeux. Les sept lampes sont unies à une tige, c'est l'union, et au-dessus, il y a un bol d'or. L'Esprit conquiert, et non pas la puissance ou la puissance, mais Sa puissance. La grande montagne devient une plaine.

La pierre du sommet est avancée et couronne l'édifice qui est terminé par Zorobabel. On entend des cris : « Grâce, grâce à elle », et les sept yeux parcourent toute la terre. C'est une vision de plénitude et d'accomplissement. Le chandelier brille et répand sa lumière glorieuse, son or pur scintille et reflète la lumière des sept lampes. Le bol est rempli d'huile, et les deux oliviers donnent un approvisionnement continuel.

La haute montagne enlevée, le temple terminé, la joie et la victoire abondent. Le chandelier dans la vision est exactement comme celui du tabernacle, seuls les deux oliviers sont quelque chose de nouveau. Le chandelier dans le tabernacle représente le Christ, la lumière du monde, et est également un type de la théocratie juive. La théocratie, le gouvernement de cette terre par la direction immédiate de Dieu, doit être établie une fois, et quand elle le sera, ce sera comme un chandelier brillant et glorieux jetant la lumière et dispersant les ténèbres.

Nous pensons que le Yalkut sur Zacharie (un commentaire hébreu) ​​n'est pas si éloigné du chemin quand il dit : « Le chandelier d'or est Israël. Il nous semble très clair que la vision représente la théocratie juive restaurée, Israël dans son glorieux héritage comme la lumière du monde.

Zacharie 4:11 . Le prophète pose deux questions concernant les deux oliviers et les branches qui ont donné l'huile par le tuyau d'or. Les deux oliviers, remplis de la provision de l'Esprit, sont selon toute probabilité les deux témoins d' Apocalypse 11:1 .

Leur témoignage est donné pendant la seconde moitié des sept dernières années du temps des Gentils, la soixante-dixième semaine de Daniel 9:1 . C'est le temps de la grande tribulation et ces deux témoins sont en étroite relation avec l'établissement du royaume. Voir les annotations sur l'Apocalypse.