Que (1) un (a) homme compte ainsi de nous, comme des ministres du Christ, et des intendants des mystères de Dieu. (1) Il conclut le devoir des auditeurs envers leurs ministres : qu'ils ne les considèrent pas comme des seigneurs. Néanmoins, ils doivent leur prêter l'oreille, comme à ceux qui sont en... [ Continuer la lecture ]
(2) De plus, il est exigé des intendants qu'un homme soit trouvé fidèle. (2) Enfin, il avertit les ministres qu'ils ne se comportent pas non plus en seigneurs, mais en serviteurs fidèles, car ils doivent rendre compte à Dieu de leur intendance.... [ Continuer la lecture ]
(3) Mais avec moi, c'est une toute petite chose que je sois jugé par toi, (4) ou par le jugement de l'homme (b) : oui, (5) je ne me juge pas moi-même. (3) En réprimandant les autres, il se donne l'exemple et anticipe une objection. Utilisant la gravité d'un apôtre, il montre qu'il ne se soucie pas... [ Continuer la lecture ]
Car je ne sais rien par moi-même ; pourtant je ne suis pas justifié par les présentes : mais celui qui me juge est le (c) Seigneur. (c) Je me soumets au jugement du Seigneur.... [ Continuer la lecture ]
(6) C'est pourquoi ne jugez rien avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui à la fois mettra en lumière les choses cachées des ténèbres, et rendra manifestes les conseils des cœurs : et alors tout homme aura (d) la louange de Dieu. (6) Un troisième motif procédant d'une conclusion, pour... [ Continuer la lecture ]
(7) Et ces choses, frères, j'ai dans une figure transférée à moi-même et [à] Apollos à cause de vous ; afin que vous appreniez (e) en nous à ne pas penser [aux hommes] au-dessus de ce qui est écrit, afin qu'aucun de vous ne soit enflé l'un contre l'autre. (7) Ayant rejeté leur jugement, il se prése... [ Continuer la lecture ]
(8) Car qui te rend différent [d'un autre] ? et qu'as-tu que tu n'aies pas reçu ? maintenant, si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si (f) tu ne l'avais pas reçu ? (8) Il montre un bon moyen de brider l'orgueil. Tout d'abord, si vous considérez à quel point il est mal de vous exclure du... [ Continuer la lecture ]
(9) Maintenant vous êtes rassasiés, maintenant vous êtes riches, vous avez régné comme des rois sans nous ; et je voudrais à Dieu que vous ayez régné, afin que nous régnions aussi avec vous. (9) Il descend à la plus grave moquerie, pour faire rougir ces hommes en quête de gloire, même s'ils ne le v... [ Continuer la lecture ]
Car je pense que Dieu nous a donné les apôtres en dernier lieu, comme il était destiné à la mort : car nous sommes faits en (g) spectacle pour le monde, et pour les anges, et pour les hommes. (g) Celui qui pense que Paul et le pape se ressemblent, qui se vante mentir d'être son successeur, qu'il co... [ Continuer la lecture ]
Étant diffamés, nous implorons : nous sommes faits comme la (h) saleté du monde, [et sommes] l'affouillement de toutes choses jusqu'à ce jour. (h) Tels qu'ils sont rassemblés par balayage.... [ Continuer la lecture ]
(10) Je n'écris pas ces choses pour vous faire honte, mais en tant que mes fils bien-aimés, je vous avertis. (10) Modérant l'acuité de ses moqueries, il les met en mémoire pour se souvenir de qui ils ont été engendrés en Christ, et qu'ils ne doivent pas douter de le suivre pour un exemple. Même s'i... [ Continuer la lecture ]
Pour cette cause, je vous ai envoyé Timothée, qui est mon fils bien-aimé et fidèle dans le Seigneur, qui vous rappellera mes (i) voies qui sont en Christ, comme j'enseigne partout dans chaque église. (i) Quelle voie et quelle règle je suis partout dans l'enseignement des églises.... [ Continuer la lecture ]
(11) Maintenant, certains sont enflés, comme si je ne voulais pas venir à vous. (11) Enfin, il descend aussi aux menaces apostoliques, mais pourtant les réprimande comme un père, de peur que leur désordre ne l'oblige à venir punir certains d'entre eux.... [ Continuer la lecture ]
Mais je viendrai bientôt à vous, si le Seigneur veut, et saura, non pas le (k) discours de ceux qui sont enflés, mais la puissance. (k) Par des mots, il entend leur type fantaisiste et élaboré d'éloquence, qu'il contraste avec la puissance du Saint-Esprit.... [ Continuer la lecture ]
(12) Que voulez-vous ? Vais-je venir à vous avec une verge, ou dans l'amour, et [dans] l'esprit (l) de douceur ? (12) Un passage à une autre partie de cette épître, dans laquelle il réprimande très vivement une offense très odieuse, montrant l'usage de la correction ecclésiastique. (l) Agir docile... [ Continuer la lecture ]