(3) Mais avec moi, c'est une toute petite chose que je sois jugé par toi, (4) ou par le jugement de l'homme (b) : oui, (5) je ne me juge pas moi-même.

(3) En réprimandant les autres, il se donne l'exemple et anticipe une objection. Utilisant la gravité d'un apôtre, il montre qu'il ne se soucie pas des jugements contraires que ceux-ci ont de lui, en ce qu'ils l'estimaient comme un vil personne, parce qu'il ne s'est pas présenté comme eux. Et il apporte de bonnes raisons pour lesquelles il n'a pas été ému des jugements qu'ils avaient de lui. (4) Premièrement, parce que ce que les hommes jugent dans ces cas de leur propre cerveau n'est pas plus à considérer que lorsque le juge ignorant de la sagesse.

(b) Littéralement, "jour", à la manière du langage cilicien. (5) Deuxièmement, dit-il, comment pouvez-vous juger de combien ou de combien peu je dois être responsable, puisque moi-même qui me connais mieux que vous, et qui ose professer que j'ai marché dans ma vocation avec une bonne conscience, n'ose pourtant encore rien me revendiquer. Néanmoins, je sais que je ne suis pas irréprochable : je devrais donc encore moins me flatter comme vous.

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