(18) Et après (19) trois jours et demi (20) l'Esprit de vie de Dieu entra en eux, et ils (21) se tinrent debout ; et une grande peur tomba sur ceux qui les virent.

(18) Le troisième passage, comme noté précédemment, concerne la résurrection des prophètes d'entre les morts, et leur ascension au ciel. Car leur résurrection est montrée dans ce verset : leur appel et leur élévation au ciel, dans le verset suivant.

(19) C'est-à-dire à quelle heure Dieu détruira ce méchant Boniface.

(20) C'est-à-dire que les prophètes de Dieu ressusciteront d'une certaine manière, non pas de la même manière en personne (comme ils disent) mais en esprit : c'est-à-dire dans la puissance et l'efficacité de leur ministère, que Jean a exprimé auparavant, dans ( Apocalypse 11:5 ) Ainsi la prophétie qui est parlée d'Elie, est interprétée par l'ange pour être comprise de Jean-Baptiste ( Luc 1:17 ).

Car le même Boniface lui-même, qui cherchait à les tuer et à les détruire, fut dévoré par le feu de la bouche de Dieu (que le saint ministère montre et expose) et mourut misérablement en prison, par l'effort de Satra Columensis et Nagaretus un chevalier français, qui Philippe le beau roi de France envoyé en Italie mais avec une très petite puissance.

(21) C'est-à-dire que la chaleur la plus douloureuse des afflictions et de la persécution restera pendant un certain temps, pour le grand étonnement qui surgira lors de ce jugement soudain et imprévu de Dieu.

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