Paul, (1) un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Éphèse, et aux (a) fidèles en Jésus-Christ : (1) L'inscription et la salutation, dont nous avons parlé dans les épîtres précédentes. (a) C'est la définition des saints, montrant ce qu'ils sont.... [ Continuer la lecture ]
(2) Béni [soit] le Dieu (3) et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, (4) qui nous a bénis de (b) toutes les bénédictions spirituelles dans (c) [lieux] célestes en (5) Christ : (2) La première partie de l'épître, dans laquelle il traite de toutes les parties de notre salut, donnant l'exemple des Ephé... [ Continuer la lecture ]
(6) Selon qu'il nous a choisis en (d) lui avant la fondation du monde, (7) que nous (e) devrions (f) être saints et irréprochables (g) devant lui dans l'amour : (6) Il déclare la cause efficiente, ou par quel moyen Dieu le Père nous sauve en son Fils : car, dit-il, il nous a choisis de toujours en... [ Continuer la lecture ]
(8) Nous ayant prédestinés à l'adoption d'enfants par Jésus-Christ (h) pour lui-même, selon le bon plaisir de sa volonté, (8) Un autre exposé plus clair de la cause efficiente, et aussi de l'élection éternelle, par laquelle Dieu est dit nous avoir choisis en Christ, c'est-à-dire, parce qu'il lui a... [ Continuer la lecture ]
(9) À la (i) louange de la gloire de sa grâce, (10) où il nous a fait accepter dans le bien-aimé. (9) La cause finale la plus absolue et la plus importante est la gloire de Dieu le Père, qui nous sauve librement dans son Fils. (i) Que comme sa bonté abondante mérite toute louange, de même elle doi... [ Continuer la lecture ]
(11) En qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon les richesses de sa grâce ; (11) Un exposé de la cause matérielle, comment nous sommes rendus acceptables à Dieu en Christ, car c'est lui seul dont le sacrifice par la miséricorde de Dieu nous est imputé, pour le pardon... [ Continuer la lecture ]
(12) (k) Dans lequel il a abondé envers nous en (l) toute sagesse et prudence; (12) Maintenant, il en vient longuement à la cause formelle, c'est-à-dire à la vocation ou à la prédication de l'Évangile, par laquelle Dieu exécute ce conseil éternel de notre libre réconciliation et de notre salut dans... [ Continuer la lecture ]
Nous ayant fait connaître le (m) mystère de sa volonté, (13) selon son bon plaisir qu'il s'est proposé en lui-même : (m) Car si le Seigneur ne nous avait pas ouvert ce mystère, nous n'aurions jamais pu le rêver nous-mêmes. (13) Non seulement l'élection, mais aussi l'appel procède de la grâce seule... [ Continuer la lecture ]
(14) Afin que, dans la dispensation de la plénitude des temps, il puisse (n) rassembler en une seule toutes choses en Christ, à la fois ce qui est au ciel et ce qui est sur la terre ; [même] en lui : (14) Le Père exhiba et donna Christ, qui est le chef de tous les élus au monde, en ce temps qui con... [ Continuer la lecture ]
(15) En qui aussi nous avons obtenu un héritage, étant prédestinés selon le dessein de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté : (15) Il applique respectivement le bénéfice d'appeler aux Juifs croyants, en remontant à la source même, afin qu'eux aussi ne puissent attribu... [ Continuer la lecture ]
Que nous soyons à la louange de sa gloire, qui (p) a d'abord cru en Christ. (p) Il parle des Juifs.... [ Continuer la lecture ]
(16) En qui vous avez aussi [confiance], après que vous avez entendu la (q) parole de vérité, l'évangile de votre salut: en qui aussi après cela vous avez cru, vous avez été (r) scellés de ce saint (s) Esprit de promesse, (16) Maintenant, il rend les Ephésiens (ou plutôt tous les Gentils) égaux aux... [ Continuer la lecture ]
Ce qui est le gage de notre héritage jusqu'au (t) rachat de la possession achetée, à la louange de sa gloire. (t) Complet et parfait.... [ Continuer la lecture ]
(17) C'est pourquoi moi aussi, après avoir entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre amour pour tous les saints, (17) Il revient au récit antérieur du bien reçu de Dieu, concluant ensemble deux choses au sujet de ce qui précède : la première est que toutes les bonnes choses nous vie... [ Continuer la lecture ]
(18) Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de (u) gloire, vous donne l'esprit de sagesse et de révélation dans la (x) connaissance de lui : (18) Les causes de la foi sont Dieu le Père illuminant nos esprits de son Saint-Esprit, afin que nous puissions embrasser le Christ qui nous... [ Continuer la lecture ]
Les yeux de votre entendement étant éclairés ; afin que vous sachiez quelle est l'espérance de sa vocation, et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints, (y) Quelles bénédictions il vous appelle à espérer, qu'il appelle à Christ.... [ Continuer la lecture ]
(19) Et quelle [est] l'extrême grandeur de sa puissance pour nous qui croyons, selon l'action de sa grande puissance, (19) L'excellence de la foi est déclarée par les effets, parce que la toute-puissance de Dieu est exposée et montrée en eux.... [ Continuer la lecture ]
(20) Qu'il fit en Christ, lorsqu'il le ressuscita des morts, et le plaça à sa droite (z) dans les [lieux] célestes, (20) L'apôtre veut que nous contemplions dans notre Christ très glorieux (avec les yeux de la foi) cette puissance et gloire de Dieu très excellentes, dont tous les fidèles participen... [ Continuer la lecture ]
Bien au-dessus de toute principauté, et puissance, et puissance, et domination, et tout (a) nom qui est nommé, non seulement dans ce monde, mais aussi dans celui qui est à venir : (a) Tout, quel qu'il soit, ou par dessus tout, même s'ils sont d'autant de puissance ou d'excellence.... [ Continuer la lecture ]
(21) Et a mis toutes [choses] sous ses pieds, et lui a donné [pour être] le (b) chef de toutes [choses] à l'église, (21) Afin que nous ne pensions pas que l'excellente gloire de Christ est une chose avec laquelle nous n'avons rien à faire, il témoigne que Christ a été nommé par Dieu le Père comme c... [ Continuer la lecture ]
Quel est son corps, la (c) plénitude de celui qui remplit tout en tout. (c) Car l'amour du Christ est si grand envers l'Église, que même s'il satisfait pleinement de toutes choses, il se considère cependant comme un chef mutilé et imparfait, à moins qu'il n'ait l'Église jointe à lui comme son corps... [ Continuer la lecture ]