(6) Selon qu'il nous a choisis en (d) lui avant la fondation du monde, (7) que nous (e) devrions (f) être saints et irréprochables (g) devant lui dans l'amour :

(6) Il déclare la cause efficiente, ou par quel moyen Dieu le Père nous sauve en son Fils : car, dit-il, il nous a choisis de toujours en son Fils.

(d) Être adopté en lui. (7) Il expose la prochaine cause finale qui est double, c'est-à-dire la sanctification et la justification, dont il parlera plus tard. Et par là aussi il faut remarquer deux choses, c'est que la sainteté de vie ne peut être séparée de la grâce de l'élection : et encore, quelle que soit la pureté en nous, c'est le don de Dieu qui nous a librement choisis par sa miséricorde.

(e) Dieu ne nous a donc pas choisis parce que nous étions, ou autrement aurions été saints, mais jusqu'à la fin nous devrions être saints.

(f) Être revêtu de la justice de Christ.

(g) Vraiment et sincèrement.

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