Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux (a) douze tribus qui sont (b) dispersées à l'étranger, salut. (a) C'est-à-dire, écrit à aucun homme, ville ou pays, mais à tous les Juifs en général, étant maintenant dispersés. (b) A tous les Juifs croyants, quelle que soit leur tribu, d... [ Continuer la lecture ]
(1) Mes frères, (c) comptez tout avec joie (2) lorsque vous tombez dans diverses tentations; (1) La première place ou partie concernant la consolation dans les afflictions, dans laquelle nous ne devrions pas être abattus et avoir le cœur faible, mais plutôt nous réjouir et être dans l'allégresse.... [ Continuer la lecture ]
(3) Sachant [ceci], que (d) l'épreuve de votre foi produit de la patience. (3) La seconde, parce que la patience, vertu suprême et la plus excellente, s'accomplit en nous par ce moyen. (d) Que par ceci votre foi est éprouvée, c'est-à-dire ces diverses tentations.... [ Continuer la lecture ]
(4) Mais que la patience ait [son] travail parfait, afin que vous soyez parfaits et entiers, ne manquant de rien. (4) Le troisième argument, proposé à la manière d'une exhortation, que la vraie et durable patience peut être discernée de la fausse et temporaire. L'affliction est l'instrument que Die... [ Continuer la lecture ]
(5) Si l'un de vous manque (e) de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous [les hommes] généreusement, et ne réprimande pas; et il lui sera donné. (5) Une réponse à une objection privée; C'est facile à dire, mais pas si facile à faire. Il répond que nous avons besoin, dans ce cas, d'un au... [ Continuer la lecture ]
Mais qu'il demande avec foi, (f) rien ne vacille. (6) Car celui qui vacille est comme une vague de la mer poussée par le vent et agitée. (f) Pourquoi alors, quel besoin y a-t-il d'un autre médiateur ou prêtre ? (6) Une digression ou un écart de son sujet, par rapport aux prières qui sont conçues av... [ Continuer la lecture ]
Un homme double d'esprit [est] instable dans (g) toutes ses voies. (g) Dans toutes ses pensées et ses actes.... [ Continuer la lecture ]
(7) Que le frère de (h) degré inférieur se réjouisse d'être exalté : (7) Il revient à son but en répétant la proposition, qui est, que nous devons nous réjouir dans l'affliction, car elle ne nous opprime pas, mais nous exalte. (h) Qui est affligé de pauvreté, de mépris ou de toute sorte de calamit... [ Continuer la lecture ]
(8) Mais le (i) riche, en ce qu'il est abaissé : (9) parce que comme la fleur de l'herbe, il passera. (8) Avant de conclure, il donne une doctrine opposée à la première : c'est-à-dire comment nous devons utiliser la prospérité, c'est-à-dire l'abondance de toutes choses : c'est-à-dire, afin que pers... [ Continuer la lecture ]
Car le soleil ne s'est pas plus tôt levé avec une chaleur brûlante, mais il dessèche l'herbe, et sa fleur tombe, et la grâce de sa mode périt : ainsi aussi le riche se fanera dans ses (k) voies. (k) Quoi qu'il fasse dans son esprit ou qu'il fasse.... [ Continuer la lecture ]
(10) Béni [est] l'homme qui endure (l) la tentation : car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment. (10) La conclusion : C'est pourquoi nous devons supporter patiemment l'affliction : et il ajoute un quatrième argument, qui comprend la som... [ Continuer la lecture ]
(11) Que personne ne dise quand il est (m) tenté, je suis tenté par Dieu : (12) car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente aucun homme : (11) La troisième partie de cette épître, dans laquelle il descend des tentations extérieures, c'est-à-dire des afflictions par lesquelles Dieu nous é... [ Continuer la lecture ]
Alors quand la convoitise a conçu, elle enfante n) le péché : et le péché, quand il est fini, enfante la mort. (n) Par péché, à cet endroit, il entend le péché réel.... [ Continuer la lecture ]
(13) Ne vous trompez pas, mes frères bien-aimés. (13) Autre raison tirée des contraires : Dieu est l'auteur de toute bonté, et ainsi, puisqu'il est toujours comme lui-même ; comment alors peut-il être considéré comme l'auteur du mal ?... [ Continuer la lecture ]
Tout bon don et tout don parfait vient d'en haut et descend du (o) Père des lumières, avec qui il n'y a pas de variabilité, ni (p) ombre de changement. (o) De celui qui est la source et l'auteur de toute bonté. (p) Il poursuit dans la métaphore : car le soleil par ses nombreux et divers types de r... [ Continuer la lecture ]
(14) De son propre (q) il nous engendrera avec la parole de vérité, que nous devrions être une sorte de (r) prémices de ses créatures. (14) La quatrième partie concernant l'excellence et le fruit de la parole de Dieu, La somme est la suivante : nous devons écouter la parole de Dieu avec la plus gra... [ Continuer la lecture ]
Car la colère de l'homme n'opère pas la (s) justice de Dieu. (s) Ce que Dieu nomme.... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi mettez de côté toute saleté et tout excès de méchanceté, et recevez avec (t) douceur la parole greffée, qui est capable de sauver vos âmes. (t) Par douceur, il entend la modestie, et tout ce qui est contraire à un esprit hautain et orgueilleux.... [ Continuer la lecture ]
(15) Mais soyez des pratiquants de la parole, et non seulement des auditeurs, (16) vous trompant vous-mêmes. (15) Un autre avertissement : c'est pourquoi la parole de Dieu est entendue, afin que nous puissions modeler notre vie selon les lois qu'elle contient. (16) Il ajoute des raisons, et les plu... [ Continuer la lecture ]
(17) Car si quelqu'un entend la parole et non un pratiquant, il est semblable à un homme qui voit son (u) visage naturel dans un verre : (17) Deuxièmement : parce qu'ils perdent l'usage le plus important de la parole de Dieu, s'ils ne s'en servent pas pour corriger les fautes qu'ils connaissent. ... [ Continuer la lecture ]
Mais quiconque regarde dans la loi parfaite de la liberté, et continue [là], n'étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur de l'œuvre, cet homme sera béni dans son (x) acte. (x) Comportement : car les œuvres montrent la foi.... [ Continuer la lecture ]
(18) Si quelqu'un parmi vous semble être religieux, et ne tient pas sa langue en bride, mais séduit son propre cœur, la religion de cet homme [est] vaine. (18) Troisième avertissement : la parole de Dieu établit une règle non seulement pour bien faire, mais aussi pour bien parler. (y) La source de... [ Continuer la lecture ]
(19) La religion pure et sans souillure devant Dieu et le Père est celle-ci, Pour (z) visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, [et] pour se garder intact du monde. (19) Le quatrième : le vrai service de Dieu existe dans la charité envers nos prochains, spécialement ceux qui ont bes... [ Continuer la lecture ]