Romains 10:1
Frères, (1) le désir de mon cœur et ma prière à Dieu pour Israël est qu'ils soient sauvés. (1) Dans le but de donner aux Juifs un exemple de merveilleuse obstination, il utilise cette déclaration.... [ Continuer la lecture ]
Frères, (1) le désir de mon cœur et ma prière à Dieu pour Israël est qu'ils soient sauvés. (1) Dans le but de donner aux Juifs un exemple de merveilleuse obstination, il utilise cette déclaration.... [ Continuer la lecture ]
(2) Car ils (a) ignorant la justice de Dieu, et s'apprêtant à (b) établir leur propre justice, ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. (2) La première entrée dans l'appel au salut, c'est de renoncer à notre propre justice par la foi, que Dieu nous offre librement dans l'Évangile. (a) L'ignoran... [ Continuer la lecture ]
(3) Car Christ [est] la (c) fin de la loi pour la justice de (d) quiconque croit. (3) La preuve : la loi elle-même pointe vers Christ, que ceux qui croient en lui doivent être sauvés. C'est pourquoi l'appel au salut par les œuvres de la loi est vain et insensé, mais Christ est offert pour le salut... [ Continuer la lecture ]
(4) Car Moïse décrit la justice qui est de la loi, Que l'homme qui fait ces choses vivra par elles. (4) Que la loi pointe vers Christ et soit inclinée vers lui est manifestement prouvé, parce qu'elle propose une condition telle qu'elle puisse être et soit remplie, par nul autre que Christ seul : la... [ Continuer la lecture ]
Mais la justice qui est de la foi parle ainsi : (e) Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? (c'est-à-dire faire descendre Christ [d'en haut] :) (e) Ne pensez pas à vous-même, comme le font les hommes qui doutent.... [ Continuer la lecture ]
(5) Mais que dit-il ? La parole (f) est proche de toi, [même] dans ta bouche et dans ton cœur : c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons ; (5) L'appel vient par la parole prêchée. (f) Par « parole », Moïse entendit la loi que le Seigneur proclamait de sa propre voix : et Paul l'appliqua à l... [ Continuer la lecture ]
(6) Que si tu (g) confesse de ta bouche le Seigneur Jésus, et crois dans ton cœur que (h) Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. (6) C'est bien là la vraie foi qui est établie non seulement dans la tête, mais aussi dans le cœur de l'homme, dont nous rendons aussi témoignage par no... [ Continuer la lecture ]
Car avec le cœur l'homme (i) croit à la justice; et la confession orale est faite pour le salut. (i) La foi est censée justifier, et de plus, vu que la confession de la bouche est un effet de la foi, et la confession sur le chemin du salut, il s'ensuit que la foi est également dite salvatrice.... [ Continuer la lecture ]
(7) Car l'Écriture dit : Quiconque (k) croit en lui n'aura pas honte. (7) Maintenant, il prouve l'autre partie qu'il a proposée auparavant dans le quatrième verset, c'est-à-dire que Christ appelle qui il veut sans aucune différence, et cela le confirme par un double témoignage ( Romains 10:4 ). (k... [ Continuer la lecture ]
(8) Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. (8) La vraie invocation du nom de Dieu est le témoignage de la vraie foi, et la vraie foi de la vraie vocation ou de la vraie vocation, et la vraie vocation de la vraie élection.... [ Continuer la lecture ]
Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? (9) et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? et comment entendront-ils sans prédicateur ? (9) C'est-à-dire la vraie foi, qui cherche Dieu dans sa parole, et qui prêchait : et cette prédication que Dieu a établ... [ Continuer la lecture ]
(10) Mais ils n'ont pas (l) tous obéi à l'évangile. Car Esaïe dit : Seigneur, qui a cru à notre rapport ? (10) Partout où est la foi, il y a aussi la parole, mais pas le contraire, à savoir, où que se trouve la parole, il n'y a pas nécessairement la foi : car beaucoup refusent et rejettent la parol... [ Continuer la lecture ]
(11) Ainsi donc la foi [vient] en entendant, et en entendant par la (m) parole de Dieu. (11) Une conclusion de la discussion précédente : nous devons monter de la foi à notre vocation, car par notre vocation nous sommes arrivés au témoignage de notre élection. (m) Par le commandement de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
(12) Mais je dis : N'ont-ils pas entendu ? Oui en vérité, leur son pénétra dans toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. (12) Une objection : si l'appel est un témoignage d'élection, les Juifs n'ont-ils pas été appelés ? Pourquoi ne l'accorderais-je pas, dit l'apôtre, puisqu'... [ Continuer la lecture ]
(13) Mais je dis : Israël ne savait-il pas ? D'abord Moïse dit : Je vous provoquerai la jalousie par (n) [ceux qui ne sont] aucun peuple, [et] par une nation insensée, je vous mettrai en colère. (13) Le défenseur et défenseur de la cause des Juifs continue à se demander si les Juifs aussi ne connai... [ Continuer la lecture ]
Mais Esaias est très (o) audacieux, et dit, j'ai été trouvé parmi ceux qui ne me cherchaient pas ; J'ai été rendu manifeste à ceux qui ne me demandaient pas après moi. (o) Parle sans crainte.... [ Continuer la lecture ]