1 Rois 8:1-66
1 Alors le roi Salomon assembla près de lui à Jérusalem les anciens d'Israël et tous les chefs des tribus, les chefs de famille des enfants d'Israël, pour transporter de la cité de David, qui est Sion, l'arche de l'alliance de l'Éternel.
2 Tous les hommes d'Israël se réunirent auprès du roi Salomon, au mois d'Éthanim, qui est le septième mois, pendant la fête.
3 Lorsque tous les anciens d'Israël furent arrivés, les sacrificateurs portèrent l'arche.
4 Ils transportèrent l'arche de l'Éternel, la tente d'assignation, et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente: ce furent les sacrificateurs et les Lévites qui les transportèrent.
5 Le roi Salomon et toute l'assemblée d'Israël convoquée auprès de lui se tinrent devant l'arche. Ils sacrifièrent des brebis et des boeufs, qui ne purent être ni comptés, ni nombrés, à cause de leur multitude.
6 Les sacrificateurs portèrent l'arche de l'alliance de l'Éternel à sa place, dans le sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins.
7 Car les chérubins avaient les ailes étendues sur la place de l'arche, et ils couvraient l'arche et ses barres par-dessus.
8 On avait donné aux barres une longueur telle que leurs extrémités se voyaient du lieu saint devant le sanctuaire, mais ne se voyaient point du dehors. Elles ont été là jusqu'à ce jour.
9 Il n'y avait dans l'arche que les deux tables de pierre, que Moïse y déposa en Horeb, lorsque l'Éternel fit alliance avec les enfants d'Israël, à leur sortie du pays d'Égypte.
10 Au moment où les sacrificateurs sortirent du lieu saint, la nuée remplit la maison de l'Éternel.
11 Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée; car la gloire de l'Éternel remplissait la maison de l'Éternel.
12 Alors Salomon dit: L'Éternel veut habiter dans l'obscurité!
13 J'ai bâti une maison qui sera ta demeure, un lieu où tu résideras éternellement!
14 Le roi tourna son visage, et bénit toute l'assemblée d'Israël; et toute l'assemblée d'Israël était debout.
15 Et il dit: Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui a parlé de sa bouche à David, mon père, et qui accomplit par sa puissance ce qu'il avait déclaré en disant:
16 Depuis le jour où j'ai fait sortir d'Égypte mon peuple d'Israël, je n'ai point choisi de ville parmi toutes les tribus d'Israël pour qu'il y fût bâti une maison où résidât mon nom, mais j'ai choisi David pour qu'il régnât sur mon peuple d'Israël!
17 David, mon père, avait l'intention de bâtir une maison au nom de l'Éternel, le Dieu d'Israël.
18 Et l'Éternel dit à David, mon père: Puisque tu as eu l'intention de bâtir une maison à mon nom, tu as bien fait d'avoir eu cette intention.
19 Seulement, ce ne sera pas toi qui bâtiras la maison; mais ce sera ton fils, sorti de tes entrailles, qui bâtira la maison à mon nom.
20 L'Éternel a accompli la parole qu'il avait prononcée. Je me suis élevé à la place de David, mon père, et je me suis assis sur le trône d'Israël, comme l'avait annoncé l'Éternel, et j'ai bâti la maison au nom de l'Éternel, le Dieu d'Israël.
21 J'y ai disposé un lieu pour l'arche où est l'alliance de l'Éternel, l'alliance qu'il a faite avec nos pères quand il les fit sortir du pays d'Égypte.
22 Salomon se plaça devant l'autel de l'Éternel, en face de toute l'assemblée d'Israël. Il étendit ses mains vers le ciel, et il dit:
23 O Éternel, Dieu d'Israël! Il n'y a point de Dieu semblable à toi, ni en haut dans les cieux, ni en bas sur la terre: tu gardes l'alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur coeur!
24 Ainsi tu as tenu parole à ton serviteur David, mon père; et ce que tu as déclaré de ta bouche, tu l'accomplis en ce jour par ta puissance.
25 Maintenant, Éternel, Dieu d'Israël, observe la promesse que tu as faite à David, mon père, en disant: Tu ne manqueras jamais devant moi d'un successeur assis sur le trône d'Israël, pourvu que tes fils prennent garde à leur voie et qu'ils marchent en ma présence comme tu as marché en ma présence.
26 Oh! qu'elle s'accomplisse, Dieu d'Israël, la promesse que tu as faite à ton serviteur David, mon père!
27 Mais quoi! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir: combien moins cette maison que je t'ai bâtie!
28 Toutefois, Éternel, mon Dieu, sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa supplication; écoute le cri et la prière que t'adresse aujourd'hui ton serviteur.
29 Que tes yeux soient nuit et jour ouverts sur cette maison, sur le lieu dont tu as dit: Là sera mon nom! Écoute la prière que ton serviteur fait en ce lieu.
30 Daigne exaucer la supplication de ton serviteur et de ton peuple d'Israël, lorsqu'ils prieront en ce lieu! Exauce du lieu de ta demeure, des cieux, exauce et pardonne!
31 Si quelqu'un pèche contre son prochain et qu'on lui impose un serment pour le faire jurer, et s'il vient jurer devant ton autel, dans cette maison, -
32 écoute-le des cieux, agis, et juge tes serviteurs; condamne le coupable, et fais retomber sa conduite sur sa tête; rends justice à l'innocent, et traite-le selon son innocence!
33 Quand ton peuple d'Israël sera battu par l'ennemi, pour avoir péché contre toi; s'ils reviennent à toi et rendent gloire à ton nom, s'ils t'adressent des prières et des supplications dans cette maison, -
34 exauce-les des cieux, pardonne le péché de ton peuple d'Israël, et ramène-les dans le pays que tu as donné à leurs pères!
35 Quand le ciel sera fermé et qu'il n'y aura point de pluie, à cause de leurs péchés contre toi, s'ils prient dans ce lieu et rendent gloire à ton nom, et s'ils se détournent de leurs péchés, parce que tu les auras châtiés, -
36 exauce-les des cieux, pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d'Israël, à qui tu enseigneras la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher, et fais venir la pluie sur la terre que tu as donnée en héritage à ton peuple!
37 Quand la famine, la peste, la rouille, la nielle, les sauterelles d'une espèce ou d'une autre, seront dans le pays, quand l'ennemi assiégera ton peuple dans son pays, dans ses portes, quand il y aura des fléaux ou des maladies quelconques;
38 si un homme, si tout ton peuple d'Israël fait entendre des prières et des supplications, et que chacun reconnaisse la plaie de son coeur et étende les mains vers cette maison, -
39 exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et pardonne; agis, et rends à chacun selon ses voies, toi qui connais le coeur de chacun, car seul tu connais le coeur de tous les enfants des hommes,
40 et ils te craindront tout le temps qu'ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères!
41 Quand l'étranger, qui n'est pas de ton peuple d'Israël, viendra d'un pays lointain, à cause de ton nom,
42 car on saura que ton nom est grand, ta main forte, et ton bras étendu, quand il viendra prier dans cette maison, -
43 exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et accorde à cet étranger tout ce qu'il te demandera, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom pour te craindre, comme ton peuple d'Israël, et sachent que ton nom est invoqué sur cette maison que j'ai bâtie!
44 Quand ton peuple sortira pour combattre son ennemi, en suivant la voie que tu lui auras prescrite; s'ils adressent à l'Éternel des prières, les regards tournés vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie à ton nom,
45 exauce des cieux leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit!
46 Quand ils pécheront contre toi, car il n'y a point d'homme qui ne pèche, quand tu seras irrité contre eux et que tu les livreras à l'ennemi, qui les emmènera captifs dans un pays ennemi, lointain ou rapproché;
47 s'ils rentrent en eux-mêmes dans le pays où ils seront captifs, s'ils reviennent à toi et t'adressent des supplications dans le pays de ceux qui les ont emmenés, et qu'ils disent: Nous avons péché, nous avons commis des iniquités, nous avons fait le mal!
48 s'ils reviennent à toi de tout leur coeur et de toute leur âme, dans le pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs, s'ils t'adressent des prières, les regards tournés vers leur pays que tu as donné à leurs pères, vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie à ton nom, -
49 exauce des cieux, du lieu de ta demeure, leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit;
50 pardonne à ton peuple ses péchés et toutes ses transgressions contre toi; excite la compassion de ceux qui les retiennent captifs, afin qu'ils aient pitié d'eux,
51 car ils sont ton peuple et ton héritage, et tu les as fait sortir d'Égypte, du milieu d'une fournaise de fer!
52 Que tes yeux soient ouverts sur la supplication de ton serviteur et sur la supplication de ton peuple d'Israël, pour les exaucer en tout ce qu'ils te demanderont!
53 Car tu les as séparés de tous les autres peuples de la terre pour en faire ton héritage, comme tu l'as déclaré par Moïse, ton serviteur, quand tu fis sortir d'Égypte nos pères, Seigneur Éternel!
54 Lorsque Salomon eut achevé d'adresser à l'Éternel toute cette prière et cette supplication, il se leva de devant l'autel de l'Éternel, où il était agenouillé, les mains étendues vers le ciel.
55 Debout, il bénit à haute voix toute l'assemblée d'Israël, en disant:
56 Béni soit l'Éternel, qui a donné du repos à son peuple d'Israël, selon toutes ses promesses! De toutes les bonnes paroles qu'il avait prononcées par Moïse, son serviteur, aucune n'est restée sans effet.
57 Que l'Éternel, notre Dieu, soit avec nous, comme il a été avec nos pères; qu'il ne nous abandonne point et ne nous délaisse point,
58 mais qu'il incline nos coeurs vers lui, afin que nous marchions dans toutes ses voies, et que nous observions ses commandements, ses lois et ses ordonnances, qu'il a prescrits à nos pères!
59 Que ces paroles, objet de mes supplications devant l'Éternel, soient jour et nuit présentes à l'Éternel, notre Dieu, et qu'il fasse en tout temps droit à son serviteur et à son peuple d'Israël,
60 afin que tous les peuples de la terre reconnaissent que l'Éternel est Dieu, qu'il n'y en a point d'autre!
61 Que votre coeur soit tout à l'Éternel, notre Dieu, comme il l'est aujourd'hui, pour suivre ses lois et pour observer ses commandements.
62 Le roi et tout Israël avec lui offrirent des sacrifices devant l'Éternel.
63 Salomon immola vingt-deux mille boeufs et cent vingt mille brebis pour le sacrifice d'actions de grâces qu'il offrit à l'Éternel. Ainsi le roi et tous les enfants d'Israël firent la dédicace de la maison de l'Éternel.
64 En ce jour, le roi consacra le milieu du parvis, qui est devant la maison de l'Éternel; car il offrit là les holocaustes, les offrandes, et les graisses des sacrifices d'actions de grâces, parce que l'autel d'airain qui est devant l'Éternel était trop petit pour contenir les holocaustes, les offrandes, et les graisses des sacrifices d'actions de grâces.
65 Salomon célébra la fête en ce temps-là, et tout Israël avec lui. Une grande multitude, venue depuis les environs de Hamath jusqu'au torrent d'Égypte, s'assembla devant l'Éternel, notre Dieu, pendant sept jours, et sept autres jours, soit quatorze jours.
66 Le huitième jour, il renvoya le peuple. Et ils bénirent le roi, et s'en allèrent dans leurs tentes, joyeux et le coeur content pour tout le bien que l'Éternel avait fait à David, son serviteur, et à Israël, son peuple.
LE MOBILIER DE L'ARCHE ET DU TABERNACLE
(v.1-13)
Le temple étant achevé, il restait une question d'importance. Ainsi, pour l'apport de l'arche au temple, Salomon rassembla les anciens d'Israël et les chefs de tribus (v.1). L'arche est le symbole de Christ en tant que soutien du trône de Dieu (le siège de miséricorde), et elle a habité dans des tentes pendant de nombreuses années, parlant de Christ étant un séjour avec son peuple jusqu'au jour où il prendra son trône légitime. dans le royaume millénaire.
C'était au moment de la Fête des Tabernacles, au septième mois, que l'arche fut portée par les prêtres dans le temple (v. 2-3). Cette fête elle-même représente la paix du royaume millénaire du Seigneur Jésus. Avec l'arche, tous les meubles du tabernacle ont été apportés au temple (v.4). Cela nous enseigne que toutes les leçons du tabernacle sont incorporées dans les enseignements avancés du temple.
Rien n'était à perdre. Le voile n'est pas mentionné ici, mais 2 Chroniques 3:14 parle du voile étant fait des mêmes matériaux que le voile dans le tabernacle, bien que bien sûr le voile dans le temple soit plus grand.
L'occasion de l'introduction de l'arche dans le temple est la dernière que nous lisons de l'arche dans l'Ancien Testament, sauf dans Jérémie 3:16 , "Ils ne diront plus, 'l'arche de l'alliance du Seigneur.' Cela ne leur viendra pas à l'esprit, ils ne s'en souviendront pas, et cela ne sera plus fait." Ainsi, l'arche, bien qu'elle ait eu la plus grande importance en Israël lorsqu'elle a été faite, n'était que symbolique du Christ, et le symbole doit disparaître tandis que Celui dont elle parle demeure éternellement dans toute l'excellence de sa beauté et de sa gloire.
A cette époque, Salomon, avec le peuple, offrit des moutons et des bœufs en si grand nombre qu'ils ne pouvaient pas être comptés (v.5). Cela semble étonnant, mais c'est typique de la grande œuvre de grâce que Dieu accomplira parmi Son peuple racheté lorsque le royaume millénaire du Seigneur Jésus sera établi, car il représente l'appréciation du peuple en se souvenant du seul grand sacrifice du Seigneur. Jésus au Calvaire Leur louange sera pratiquement incessante.
Les prêtres apportèrent ensuite l'arche dans le lieu le plus saint de tous, la plaçant sous les ailes des chérubins qui étaient gravées sur le mur (v.6). Ainsi les chérubins, avec leurs ailes, éclipsaient l'arche et ses perches (v.7). Les poteaux ont été placés en permanence de manière à être vus dans le lieu saint comme un rappel permanent du Seigneur Jésus ayant séjourné avec son peuple jusqu'au jour de son règne en gloire (v.8).
A cette époque, seules les deux tablettes de pierre étaient dans l'arche (v.9). Le Seigneur Jésus a dit : « Ta loi est dans mon cœur » ( Psaume 40:8 ). Dans son cœur, la loi était gardée en toute sécurité. Le pot d'or de manne et la verge d'Aaron qui a germé ont été mis dans l'arche comme une provision de grâce lorsqu'Israël n'a pas respecté la loi. Mais la Nouvelle Alliance ( Jérémie 31:31 ; Jérémie 31:34 ) n'aura rien à voir avec l'obéissance ou la désobéissance d'Israël, car ce sera l'œuvre souveraine de Dieu pour bénir Israël. Ainsi la provision pour les cas de désobéissance ne sera plus soulignée, mais l'œuvre souveraine de Dieu en grâce. En Christ, Israël verra l'alliance parfaitement respectée.
Après avoir placé l'arche dans le lieu le plus saint de tous, les prêtres sortirent, et aussitôt la nuée de la gloire de Dieu remplit la maison du Seigneur (v.10). Ainsi, Dieu indiquait sa présence en approuvant le temple comme sa demeure parmi Israël. A cette époque, les prêtres ne pouvaient pas exercer leur ministère dans le temple (v.11). La gloire du Seigneur était primordiale, et l'œuvre de l'homme devait alors cesser.
Les paroles de Salomon ont cependant confirmé la vérité de la demeure de Dieu. Il a dit "Le Seigneur a dit qu'il habiterait dans la nuée sombre. Je t'ai certainement construit une maison exaltée, et un endroit pour que tu habites pour toujours" (vs.12-13). Comme c'est bon pour nous de bien apprendre la leçon que depuis qu'Israël était encore sous la loi, Dieu a habité dans d'épaisses ténèbres. Bien que dans sa nature même « Dieu soit lumière », Israël ne L'a pas vu révélé dans la lumière.
Dans le Nouveau Testament, il nous est dit qu'« il est dans la lumière » ( 1 Jean 1:7 ), car il est maintenant révélé dans la personne de son Fils. Comme c'est merveilleux la différence pour nous !
L'ADRESSE DE SALOMON EN ISRAL
(vs.14-21)
En consacrant le temple, Salomon s'adressa brièvement au peuple avant de prier publiquement longuement Dieu. Il a béni le peuple (v.14) et a attribué à Dieu la bénédiction d'accomplir sa parole à David en donnant au fils de David la sagesse et la capacité d'accomplir l'œuvre de construction du temple (v.15). Salomon s'est rendu compte que c'était Dieu qui avait mis dans le cœur de David le désir de construire le temple, mais bien que Dieu ait approuvé le désir de David, Il ne lui a pas permis de le faire (v. 15-19), mais lui a dit que son fils ferait le imeuble.
Salomon a pris plaisir à reconnaître que Dieu avait à la fois promis et exécuté sa promesse en faisant construire le temple par Salomon. Salomon n'avait pas conçu ce projet, mais Dieu l'avait fait, et Salomon a simplement obéi à la Parole du Seigneur en construisant le temple et en fournissant ainsi une place pour l'arche qui contenait l'alliance que le Seigneur avait faite avec Israël lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte ( contre 20-21).
LA PRIÈRE DE SALOMON
(v.22-53)
La prière de Salomon à cette époque est entièrement citée, car elle devait toujours être conservée dans la mémoire d'Israël. Il parla en présence de toute l'assemblée d'Israël, et s'adressa à Dieu comme « le Seigneur Dieu d'Israël ». Combien plus pleines et précieuses sont les prières des épîtres du Nouveau Testament, comme Éphésiens 1:17 , adressées au « Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire.
« Une telle prière dépasse de loin la portée d'une seule nation, Israël, de sorte qu'elle centre nos pensées, non sur la bénédiction d'une nation, mais sur l'unique grande source de bénédiction, le Seigneur Jésus-Christ.
« Mais, ajoute Salomon, Dieu habitera-t-il vraiment sur la terre ? David s'est rendu compte que la demeure de Dieu dans les ténèbres du lieu saint ne signifiait en aucun cas que Dieu y était confiné. En fait, « le ciel et le ciel des cieux ne peuvent pas te contenir » (v.27). Dieu est infini (illimité) et omniprésent (présent partout), pourtant dans la pure grâce Il a spécialement signifié le temple comme le lieu de sa demeure afin de concentrer les pensées d'Israël sur Lui comme le Centre de tous les intérêts d'Israël.
Salomon supplie Dieu de considérer sa prière et sa supplication, qui sont exprimées en particulier au nom d'Israël dont les intérêts étaient centrés dans le temple de Jérusalem (v.28), l'endroit où Dieu avait dit qu'il mettrait son nom (v.29 ).
La première chose pour laquelle il prie, tant pour lui-même que pour le peuple, est le pardon (v.30). Il savait qu'ils n'étaient pas dignes de la considération de Dieu et à moins que Dieu ne leur pardonne leur péché, ils resteraient désolés. Si quelqu'un a péché contre son prochain et qu'il y avait une question à ce sujet, de sorte que le coupable accusé soit prêté serment concernant cette culpabilité ou cette innocence, alors Salomon demande que Dieu entende et intervienne, absout l'innocent et condamne le coupable (v. .31-32). Parce que les gens peuvent être coupables de jurer faussement, Salomon a prié pour que Dieu intervienne pour régler de tels cas.
Salomon n'avait pas de faux espoirs qu'Israël ne serait jamais vaincu par des ennemis. Il ne dit pas « Si », mais « Quand ton peuple est vaincu devant un ennemi parce qu'il a péché contre toi, et qu'il te brûle et confesse ton nom, et te prie et te supplie dans ce temple » (v. 33). Plusieurs fois, il était vrai qu'Israël a été vaincu par ses ennemis parce qu'ils avaient péché contre Dieu, de sorte que la prière de Salomon est vraiment prophétique. Il a demandé que Dieu entende la prière repentante d'Israël et les rétablisse par sa grâce (v.34).
Retenir la pluie serait une autre infliction envoyée par Dieu à cause du péché d'Israël. Encore une fois, si cette discipline entraînait la repentance d'Israël, Salomon pria que Dieu entende leur prière, pardonne leur péché et envoie la pluie (v. 35-36).
Il y aurait aussi des occasions de famine, de peste, de rouille ou de mildiou, d'infestations de criquets ou de sauterelles. Dieu les enverrait pour attirer l'attention sur le fléau du péché dans le cœur des individus (vs.37-38), et si cela produisait un jugement de soi pour que les gens prient vers le temple, reconnaissant la gloire de Dieu, alors Salomon s'attendrait à ce que Seigneur d'entendre dans les cieux, de pardonner et d'agir en grâce envers chaque individu selon qu'il discerne ses besoins (v.39). Ce pardon instillerait dans les cœurs une saine crainte de Dieu (v.40).
Salomon considère aussi un étranger dans sa prière. Si l'étranger était venu en Israël parce qu'il avait entendu parler de la grandeur du Dieu d'Israël, alors Salomon considérait qu'il avait le droit d'être entendu lorsqu'il priait vers le temple, et demanda que Dieu réponde à la prière de l'étranger (vs.41-43) .
Dans les cas où Israël est allé au combat et a prié le Seigneur vers Jérusalem et le temple, alors Salomon demande également au Seigneur d'entendre leur prière et de soutenir leur cause (v. 44-45).
Encore une fois, au verset 46, Salomon dit : « Quand ils pèchent contre toi », et non « Si » et que Dieu en colère les livre entre les mains d'un ennemi, afin qu'ils soient emmenés en captivité, alors ils se repentent et supplient le Seigneur, il demande que Dieu peut entendre au ciel et leur pardonner. Cette section (vs.46-53) a une incidence directe sur la condition d'Israël à l'heure actuelle, ayant gravement péché contre Dieu en rejetant Son Fils bien-aimé, et donc emporté dans d'autres pays. Salomon n'a probablement pas réalisé qu'une dispersion durerait des siècles, comme elle l'a fait.
Une captivité de Juda a duré 70 ans, mais en réponse à la prière lorsque beaucoup ont été amenés à la repentance, Dieu les a restaurés dans leur pays ( 2 Chroniques 36:20 ). Mais leur dispersion actuelle a duré près de 2000 ans, ce qui montre l'entêtement du cœur humain, mais Dieu travaillera encore dans les cœurs d'au moins un reste d'Israël pour les briser dans la repentance et prier avec ferveur pour Son rétablissement. pitié. Alors il répondra selon la bonté de son cœur.
Dieu leur accordera alors en effet compassion devant leurs ennemis qui feront preuve de compassion envers ceux qu'ils ont précédemment persécutés. Salomon a plaidé auprès de Dieu sur la base que les enfants d'Israël étaient le peuple de Dieu, l'héritage de Dieu, qu'il avait fait sortir d'Égypte (v.51). Bien que les échecs d'Israël aient été considérables, Salomon avait confiance que Dieu ne les abandonnerait pas. Il les avait en fait séparés de tous les peuples de la terre comme Son héritage, et cette sanctification ne serait pas permise d'aboutir (v.53). Dieu en avait parlé à Moïse, et la Parole de Dieu s'accomplira certainement.
SALOMON BÉNIT ISRAL
(v.54-61)
Après avoir intercédé auprès de Dieu, Salomon est libre de bénir le peuple, car sa bénédiction dépend de la pure grâce de Dieu pour laquelle Salomon avait prié. Il parlait d'une voix forte pour que les gens l'entendent (vs.54-55). Mais il commence par bénir le Seigneur qui avait donné le repos à Israël de toutes leurs guerres, reconnaissant que « Il n'a pas manqué un mot de toute sa grande promesse qu'il a promise par son serviteur Moïse » (v.56). Comme il est bon que le peuple se souvienne de la parfaite fidélité de Dieu à sa parole, et si nous aussi nous rappelons qu'il s'est avéré vrai pour nous dans toute notre histoire sur terre.
Aux versets 57-58, Salomon exprime le désir que le Seigneur soit avec Israël comme il l'avait été avec leurs pères, inclinant leur cœur à marcher dans toutes ses voies, à garder ses commandements, ses statuts et ses jugements. Il désirait aussi que le Seigneur se souvienne bien des paroles de la prière de Salomon, qu'Israël soit béni et que toutes les nations de la terre puissent avoir ce témoignage que le Seigneur est Dieu, le seul Dieu (v. 59-60).
Il conclut sa bénédiction en suppliant Israël d'être fidèle au Seigneur Dieu, de marcher dans ses statuts et de garder ses commandements. De telles exhortations se sont multipliées dans tout l'Ancien Testament, mais elles n'ont pas empêché Israël de désobéir. Ils avaient besoin de ce qui est révélé dans le Nouveau Testament - une vraie connaissance du Christ et de la valeur de Son sacrifice.
LA DEDICACE DU TEMPLE
(v.62-66)
La dédicace du temple nécessitait un sacrifice, tout comme tout ce qui est dédié au Seigneur doit être accompagné de sacrifice, comme c'était le cas même dans le cas du Seigneur Jésus lorsqu'il fut consacré à Dieu peu après sa naissance ( Luc 2:22 ). Le sacrifice parlait alors de son propre sacrifice, qui a infiniment plus de valeur que 22 000 taureaux et 120 000 brebis.
Il s'agissait d'offrandes de paix, parlant de la communion entre Dieu et le peuple accomplie par le sacrifice du Christ, ouvrant la voie à Dieu pour habiter avec l'humanité, comme l'illustre le temple. Lorsque ceux-ci ont été offerts, la maison a été consacrée (v.63). Au même moment, Salomon consacra le milieu de la cour pour l'offrande de ces sacrifices, car ils étaient trop nombreux pour être offerts sur l'autel de cuivre.
Après la consécration, Salomon organisa une fête pour la bénédiction d'Israël, apparemment annoncée pour sept jours, mais portée à quatorze jours. Ainsi, leur joie à cette époque était remarquablement soutenue, et lorsque le peuple fut renvoyé, ils bénirent le roi et rentrèrent chez eux avec un cœur joyeux, reconnaissants de la bonté du Seigneur envers Israël. C'était le point culminant de la splendeur et de la gloire d'Israël, car cette gloire s'est rapidement détériorée et ne sera jamais retrouvée jusqu'à ce que le Seigneur Jésus prenne Sa place comme Roi d'Israël, alors la dernière gloire de cette maison sera plus grande que l'ancienne ( Aggée 2:9 ).