1 Samuel 30:1-31
1 Lorsque David arriva le troisième jour à Tsiklag avec ses gens, les Amalécites avaient fait une invasion dans le midi et à Tsiklag. Ils avaient détruit et brûlé Tsiklag,
2 après avoir fait prisonniers les femmes et tous ceux qui s'y trouvaient, petits et grands. Ils n'avaient tué personne, mais ils avaient tout emmené et s'étaient remis en route.
3 David et ses gens arrivèrent à la ville, et voici, elle était brûlée; et leurs femmes, leurs fils et leurs filles, étaient emmenés captifs.
4 Alors David et le peuple qui était avec lui élevèrent la voix et pleurèrent jusqu'à ce qu'ils n'eussent plus la force de pleurer.
5 Les deux femmes de David avaient été emmenées, Achinoam de Jizreel, et Abigaïl de Carmel, femme de Nabal.
6 David fut dans une grande angoisse, car le peuple parlait de le lapider, parce que tous avaient de l'amertume dans l'âme, chacun à cause de ses fils et de ses filles. Mais David reprit courage en s'appuyant sur l'Éternel, son Dieu.
7 Il dit au sacrificateur Abiathar, fils d'Achimélec: Apporte-moi donc l'éphod! Abiathar apporta l'éphod à David.
8 Et David consulta l'Éternel, en disant: Poursuivrai-je cette troupe? l'atteindrai-je? L'Éternel lui répondit: Poursuis, car tu atteindras, et tu délivreras.
9 Et David se mit en marche, lui et les six cents hommes qui étaient avec lui. Ils arrivèrent au torrent de Besor, où s'arrêtèrent ceux qui restaient en arrière.
10 David continua la poursuite avec quatre cents hommes; deux cents hommes s'arrêtèrent, trop fatigués pour passer le torrent de Besor.
11 Ils trouvèrent dans les champs un homme égyptien, qu'ils conduisirent auprès de David. Ils lui firent manger du pain et boire de l'eau,
12 et ils lui donnèrent un morceau d'une masse de figues sèches et deux masses de raisins secs. Après qu'il eut mangé, les forces lui revinrent, car il n'avait point pris de nourriture et point bu d'eau depuis trois jours et trois nuits.
13 David lui dit: A qui es-tu, et d'où es-tu? Il répondit: Je suis un garçon égyptien, au service d'un homme amalécite, et voilà trois jours que mon maître m'a abandonné parce que j'étais malade.
14 Nous avons fait une invasion dans le midi des Kéréthiens, sur le territoire de Juda et au midi de Caleb, et nous avons brûlé Tsiklag.
15 David lui dit: Veux-tu me faire descendre vers cette troupe? Et il répondit: Jure-moi par le nom de Dieu que tu ne me tueras pas et que tu ne me livreras pas à mon maître, et je te ferai descendre vers cette troupe.
16 Il lui servit ainsi de guide. Et voici, les Amalécites étaient répandus sur toute la contrée, mangeant, buvant et dansant, à cause du grand butin qu'ils avaient enlevé du pays des Philistins et du pays de Juda.
17 David les battit depuis l'aube du jour jusqu'au soir du lendemain, et aucun d'eux n'échappa, excepté quatre cents jeunes hommes qui montèrent sur des chameaux et s'enfuirent.
18 David sauva tout ce que les Amalécites avaient pris, et il délivra aussi ses deux femmes.
19 Il ne leur manqua personne, ni petit ni grand, ni fils ni fille, ni aucune chose du butin, ni rien de ce qu'on leur avait enlevé: David ramena tout.
20 Et David prit tout le menu et le gros bétail; et ceux qui conduisaient ce troupeau et marchaient à sa tête disaient: C'est ici le butin de David.
21 David arriva auprès des deux cents hommes qui avaient été trop fatigués pour le suivre, et qu'on avait laissés au torrent de Besor. Ils s'avancèrent à la rencontre de David et du peuple qui était avec lui. David s'approcha d'eux, et leur demanda comment ils se trouvaient.
22 Tous les hommes méchants et vils parmi les gens qui étaient allés avec David prirent la parole et dirent: Puisqu'ils ne sont pas venus avec nous, nous ne leur donnerons rien du butin que nous avons sauvé, sinon à chacun sa femme et ses enfants; qu'ils les emmènent, et s'en aillent.
23 Mais David dit: N'agissez pas ainsi, mes frères, au sujet de ce que l'Éternel nous a donné; car il nous a gardés, et il a livré entre nos mains la troupe qui était venue contre nous.
24 Et qui vous écouterait dans cette affaire? La part doit être la même pour celui qui est descendu sur le champ de bataille et pour celui qui est resté près des bagages: ensemble ils partageront.
25 Il en fut ainsi dès ce jour et dans la suite, et l'on a fait de cela jusqu'à ce jour une loi et une coutume en Israël.
26 De retour à Tsiklag, David envoya une partie du butin aux anciens de Juda, à ses amis, en leur adressant ces paroles: Voici pour vous un présent sur le butin des ennemis de l'Éternel!
27 Il fit ainsi des envois à ceux de Béthel, à ceux de Ramoth du midi, à ceux de Jatthir,
28 à ceux d'Aroër, à ceux de Siphmoth, à ceux d'Eschthemoa,
29 à ceux de Racal, à ceux des villes des Jerachmeélites, à ceux des villes des Kéniens,
30 à ceux de Horma, à ceux de Cor Aschan, à ceux d'Athac,
31 à ceux d'Hébron, et dans tous les lieux que David et ses gens avaient parcourus.
De retour à Ziklag, David et ses hommes se retrouvent décrits par la signification du nom de Zikiag, "enveloppés de chagrin". Ils étaient partis depuis au moins quelques jours, et les Amalécites avaient envahi le pays, pillant Zikiag et le brûlant. Ils n'avaient pas tué les femmes et les enfants, mais les avaient emmenés en captivité (v.2). David avait auparavant attaqué les Amalécites dans une certaine zone au moins et tué des hommes, des femmes et des enfants (ch.
27:8-9). Il est probable que d'autres Amalécites restants en entendraient parler, de sorte que cette attaque aurait pu être en représailles. En tout cas, David ne s'était pas soucié de sa propre ville, mais était en voyage malavisé avec Akish. C'est une leçon spirituellement importante pour nous. Lorsque nous ne sommes pas correctement sur nos gardes et en communion avec le Seigneur, les convoitises de la chair (dont parle Amalek) vont presque certainement profiter de nous. Cela n'entraînera pas la destruction totale d'un croyant, mais lui volera une grande partie de ce que Dieu lui a confié.
David et ses hommes étaient tellement accablés de douleur qu'ils pleurèrent jusqu'à ne plus pouvoir pleurer (v.4). Il est également mentionné que les femmes de David, ainsi que toutes les autres, avaient été emmenées en captivité (v.5). Mais la détresse de David s'est accrue lorsque le chagrin de ses hommes s'est transformé en colère contre lui. Ils indiqueraient facilement que David a perdu du temps dans un voyage inutile qu'Akish, et étant attristés par la perte de leurs familles, ils envisagent de la lapider à mort ! Bien sûr, cela ne servirait à rien.
Les hommes parlent de la même manière contre Dieu pour avoir permis à leurs ennemis de leur faire du mal. Dans ce cas, c'est totalement injuste, et certainement d'aucune aide. Mais David s'est tourné vers le Seigneur dans son besoin. (v.6). C'était la seule source d'aide réelle.
David demande au prêtre Abiathar d'apporter l'éphod. C'était le vêtement que le souverain sacrificateur portait par-dessus sa robe. Dans l'éphod se trouvait le pectoral contenant l'urim et le thummin, les douze pierres précieuses, dont chacune symbolisait une tribu d'Israël ( Exode 28:6 ). Il a été utilisé pour demander à Dieu. Les douze pierres soulignent la vérité vitale que Dieu ne répondra que sur la base de son amour et de son souci pour TOUT Israël, et non d'un point de vue sectaire, comme s'il favorisait une personne ou une autre. Saül ne pouvait pas l'utiliser correctement car ce n'était pas Israël qu'il aimait, mais lui-même. Il se peut qu'Abiathar lui-même la portait lorsque David interrogea le Seigneur.
C'est bon de voir David si curieux. Il ne l'a pas fait dans le cas de Nabal (ch.25:12-13), et a été préservé d'agir imprudemment seulement par la grâce de Dieu en travaillant dans le cœur d'Abigail. Cette fois, Dieu répond à sa demande quant à la poursuite des Amalécites en lui assurant qu'il ne les rattraperait pas seulement, mais récupérerait tout ce qui avait été pris.
Ils pouvaient donc aller en toute confiance dans le Dieu vivant. Les six cents hommes de David n'allèrent avec lui que jusqu'au ruisseau Besor, où deux cents restèrent parce qu'ils étaient fatigués (v.9). Les quatre cents autres, en les poursuivant, trouvèrent un Égyptien épuisé et l'amenèrent à David. Ils lui donnèrent d'abord du pain et de l'eau, un morceau de gâteau aux figues et deux grappes de raisins secs, puis découvrirent qu'il avait été sans nourriture ni eau depuis trois jours (v.
11-12). L'homme a été accueilli et nourri avant qu'ils ne l'interrogent. C'est une image rafraîchissante de la grâce de Dieu. Le fait d'avoir besoin suffit pour lui donner droit à un salut gratuit. L'abondance de la grâce attend ceux qui se savent dans le besoin. Christ est déjà mort pour eux et ressuscité. Il est « le pain de vie » ( Jean 6:35 ), disponible pour tout cœur affamé, et Il donne gratuitement « l'eau de vie » à quiconque le désire ( Apocalypse 22:17 ).
Cette eau est l'Esprit de Dieu ( Jean 7:37 ) qui applique la Parole de Dieu à celui qui s'en rend compte ( Éphésiens 5:26 ). Les figues et les raisins secs indiquent que la grâce de Dieu abonde au-delà de nos besoins réels.
L'homme étant ressuscité, David l'interrogea : « A qui appartenez-vous ? et d'où venez-vous ? Chaque pécheur sur terre devrait être prêt à répondre honnêtement à ces questions. Si c'était le cas, leur réponse serait similaire aux réponses de cet homme. "Je suis un jeune homme d'Egypte" (v.13). Nous savons que l'Egypte est un type du monde dans son indépendance de Dieu. Typiquement alors les hommes disent : « Je suis un jeune homme du monde.
" Plus que cela, ajoute-t-il, " serviteur d'un Amalécite. " Cela signifie généralement " serviteur des convoitises de la chair. " Combien dans le monde aujourd'hui cela décrit-il ! Ils n'ont jamais été libérés de leur esclavage au péché.
Son maître ne se souciait pas de lui personnellement. Lorsqu'il tomba malade, son maître le laissa allongé dans un champ. Ainsi beaucoup deviennent esclaves du péché, de la boisson, de la drogue, etc., et se retrouvent seuls et démunis, désespérément perdus. La seule vraie ressource pour eux est la grâce de Dieu en Jésus-Christ, qui peut sauver les plus coupables et les sortir de leur misérable condition.
Au verset 14, l'homme avoue franchement sa part dans l'invasion que les Amalécites avaient faite dans le pays des Cherethites, de Juda et de Caleb, et dans l'incendie de Zikiag. La confession de qui il était et à qui il appartenait, ainsi qu'une confession de ce qu'il avait fait, illustre l'attitude appropriée de celui qui vient au Seigneur Jésus pour le salut. Il ne cache rien, mais dit simplement la vérité, même si cela peut lui faire mal.
David demande alors à l'homme s'il le ramènera à cette bande des Amalécites (v.15). Ceci est similaire au Seigneur demandant à une personne nouvellement convertie s'il apportera Christ à ses anciens amis. L'homme n'a accepté qu'à la condition que David lui jure par Dieu qu'il ne le tuerait pas et ne le rendrait pas entre les mains de son maître. Nous n'avons pas besoin qu'on nous dise que David lui a donné cette assurance.
Dieu donne une assurance similaire à tous ceux qui font confiance au Seigneur Jésus comme Sauveur. Les paroles du Seigneur Jésus sont : " ils ne périront jamais " ( Jean 10:28 ). Aussi, Romains 8:14 assure le croyant, "le péché ne dominera pas sur toi, car tu n'es pas sous la loi, mais sous la grâce."