L'OFFRE BRLÉ AUTEL OP

(v.1-7)

Cet autel était placé à l'extérieur du tabernacle, étant le premier objet que l'on rencontrait après être entré dans la cour. Il était fait de bois d'acacia, recouvert de cuivre, nous rappelant ainsi la véritable humanité du Seigneur Jésus (le bois d'acacia) et la sainteté de sa gloire divine (le cuivre).

Sa taille était de cinq coudées de longueur et la même largeur, et sa hauteur de trois coudées. Le chiffre cinq est celui de la responsabilité, comme l'enseigne la main humaine avec ses cinq doigts. Seuls quatre doigts seraient une faiblesse, mais le pouce donne de la force, montrant ainsi que la responsabilité n'est satisfaite que par le soutien de Dieu dans la faiblesse. Trois est le nombre de la résurrection, et nous rappelle que, bien que l'expiation pour les péchés ne soit accomplie que par le sacrifice de Christ, le résultat de son sacrifice est sa résurrection promise et certaine.

Les ustensiles utilisés pour cet autel étaient en cuivre ; casseroles, pelles, bassins, fourchettes et poêles à feu Une grille a également été faite et placée à l'intérieur de l'autel, à mi-chemin entre le haut et le bas. Les quatre anneaux étaient aux quatre coins de la grille, ce qui nécessitait sans doute d'avoir quatre ouvertures sur les côtés, de sorte que les anneaux dépassaient à travers ceux-ci, fixant ainsi la grille à sa place et permettant à l'autel d'être transporté avec des poteaux en bois d'acacia. recouvert d'or, étant inséré à travers les anneaux.

L'autel de cuivre parle du Christ comme le seul dont la personne est si grande qu'il est capable de supporter la responsabilité d'être le grand sacrifice pour nos péchés, car l'autel parle de sa personne, tandis que chaque sacrifice était typique de son œuvre d'expiation . En entrant pour la première fois dans la cour, on serait donc confronté à ce qui parle de Christ et de Lui crucifié, tout comme quiconque vient à Dieu doit d'abord faire face au Seigneur Jésus comme le seul grand sacrifice pour nos péchés.

LA LAVER DE CUIVRE

(v.8)

Seule une brève mention est faite de la construction de la cuve, dont il nous est dit au chapitre 30 :19-21 qu'Aaron et ses fils devaient se laver les mains et les pieds lorsqu'ils entraient dans le tabernacle ou lorsqu'ils offraient des sacrifices. Il était entièrement en cuivre, obtenu à partir des miroirs des servantes. Ainsi ce serait du cuivre très poli dans lequel se refléteraient les pieds des prêtres. Si la purification par le sang est vue sur l'autel de cuivre, la purification par l'eau est soulignée dans la cuve.

Car le sang du Christ purifie judiciairement les croyants devant Dieu, tandis que l'eau de la parole de Dieu ( Éphésiens 5:26 ; Jean 13:8 ) est le moyen de la purification morale, qui est aussi essentielle dans notre rapprochement de Dieu.

L'ENCEINTE DU TRIBUNAL

(vs.9-20)

La cour du tabernacle était fermée par des tentures de fin lin maintenues par des crochets d'argent attachés à des piliers de cuivre, chacun reposant sur une douille de cuivre. Le cuivre parle de la sainteté de Dieu vue dans la perfection en Christ. Mais les crochets d'argent indiquent la rédemption, de sorte que les tentures ne peuvent parler que des croyants, rachetés par le sang précieux du Christ. Ils sont suspendus ou dépendent du Seigneur Jésus, le Saint de Dieu, dont le sacrifice les a rachetés.

Les piliers n'étaient pas vus de l'extérieur, mais seulement le fin lin blanc. Cela parle des « actes justes des saints » ( Apocalypse 19:8 ). Ainsi, le témoignage des croyants dans la pureté de l'obéissance dévouée au Seigneur est ce qui devrait attirer l'attention sur ceux qui sont à l'extérieur. Ce ne sont pas tant leurs paroles que leurs actes.

Les côtés sud et nord de la cour avaient 100 coudées de long, chacun avec 20 piliers, tandis que les côtés est et ouest avaient 50 coudées de long, avec 10 piliers du côté ouest. Mais le côté est comprenait la porte, de sorte qu'il y avait trois piliers de chaque côté de celle-ci, et quatre piliers (v.19) pour soutenir les tentures de la porte.

La tenture de la porte n'était pas seulement en fin lin, mais en fil bleu, pourpre et cramoisi mêlé au fin lin. Par conséquent, la porte parle du Christ, la seule entrée pour quiconque dans la présence de Dieu. Mais étant suspendu par des crochets d'argent sur les piliers de cuivre, il est suggéré que ce n'est que par sa rédemption du Calvaire que nous pouvons avoir le droit d'entrer. L'entrée était alors beaucoup plus attrayante que l'enceinte blanche. Comme c'est vrai du Seigneur Jésus !

RÉSUMÉ DES MATÉRIAUX ET DES COTS

(v.21-31)

Toutes ces choses qui ont été faites en relation avec le tabernacle étaient selon le commandement de Moïse, et toutes devaient être soignées par les Lévites, sous la supervision d'Ithamar, le fils d'Aaron le sacrificateur ( 1 Pierre 2:5 ), et toutes sont aussi des serviteurs (comme l'étaient les Lévites), de sorte que nous avons la responsabilité de garder soigneusement les vérités qui sont symbolisées dans tout le service du tabernacle. Ceux-ci sont précieux et ne doivent pas nous être volés ou perdus. Bezaleel et Aholiab sont à nouveau mentionnés comme les maîtres artisans de tout le travail (vs.22-23).

Le poids total de l'or est donné comme 29 talents et 730 shekels, ce qui équivaudrait à près de 3800 livres. L'argent s'élevait à 100 talents et 1775 shekels, ce qui pèserait environ 11 635 livres. Le verset 26 fait référence au demi-sicle d'argent que chaque personne d'Israël de plus de 20 ans a payé comme argent d'expiation, le nombre de personnes étant de 603,550. Les 100 talents d'argent ont été utilisés pour la douille sous chacune des planches du sanctuaire et sous les piliers pour le voile. Les 175 sicles d'argent restants servaient à faire des crochets sur les piliers de la cour pour soutenir les tentures.

Le poids du cuivre était de 70 talents et 2400 shekels, ce qui équivaudrait à environ 8160 livres. Il servait de socles pour la porte du tabernacle, l'autel des holocaustes et ses ustensiles, les socles pour les piliers du parvis et les chevilles. On ne nous dit pas si le poids de la cuve est inclus dans cela.

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