Exode 6:1-30
1 L'Éternel dit à Moïse: Tu verras maintenant ce que je ferai à Pharaon; une main puissante le forcera à les laisser aller, une main puissante le forcera à les chasser de son pays.
2 Dieu parla encore à Moïse, et lui dit: Je suis l'Éternel.
3 Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, comme le Dieu tout puissant; mais je n'ai pas été connu d'eux sous mon nom, l'Éternel.
4 J'ai aussi établi mon alliance avec eux, pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leurs pèlerinages, dans lequel ils ont séjourné.
5 J'ai entendu les gémissements des enfants d'Israël, que les Égyptiens tiennent dans la servitude, et je me suis souvenu de mon alliance.
6 C'est pourquoi dis aux enfants d'Israël: Je suis l'Éternel, je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Égyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai à bras étendu et par de grands jugements.
7 Je vous prendrai pour mon peuple, je serai votre Dieu, et vous saurez que c'est moi, l'Éternel, votre Dieu, qui vous affranchis des travaux dont vous chargent les Égyptiens.
8 Je vous ferai entrer dans le pays que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob; je vous le donnerai en possession, moi l'Éternel.
9 Ainsi parla Moïse aux enfants d'Israël. Mais l'angoisse et la dure servitude les empêchèrent d'écouter Moïse.
10 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
11 Va, parle à Pharaon, roi d'Égypte, pour qu'il laisse aller les enfants d'Israël hors de son pays.
12 Moïse répondit en présence de l'Éternel: Voici, les enfants d'Israël ne m'ont point écouté; comment Pharaon m'écouterait-il, moi qui n'ai pas la parole facile?
13 L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et leur donna des ordres au sujet des enfants d'Israël et au sujet de Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir du pays d'Égypte les enfants d'Israël.
14 Voici les chefs de leurs familles. Fils de Ruben, premier-né d'Israël: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi. Ce sont là les familles de Ruben.
15 Fils de Siméon: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin et Tsochar; et Saül, fils de la Cananéenne. Ce sont là les familles de Siméon.
16 Voici les noms des fils de Lévi, avec leur postérité: Guerschon, Kehath et Merari. Les années de la vie de Lévi furent de cent trente-sept ans. -
17 Fils de Guerschon: Libni et Schimeï, et leurs familles. -
18 Fils de Kehath: Amram, Jitsehar, Hébron et Uziel. Les années de la vie de Kehath furent de cent trente-trois ans. -
19 Fils de Merari: Machli et Muschi. -Ce sont là les familles de Lévi, avec leur postérité.
20 Amram prit pour femme Jokébed, sa tante; et elle lui enfanta Aaron, et Moïse. Les années de la vie d'Amram furent de cent trente-sept ans. -
21 Fils de Jitsehar: Koré, Népheg et Zicri. -
22 Fils d'Uziel: Mischaël, Eltsaphan et Sithri.
23 Aaron prit pour femme Élischéba, fille d'Amminadab, soeur de Nachschon; et elle lui enfanta Nadab, Abihu, Éléazar et Ithamar.
24 Fils de Koré: Assir, Elkana et Abiasaph. Ce sont là les familles des Korites.
25 Éléazar, fils d'Aaron, prit pour femme une des filles de Puthiel; et elle lui enfanta Phinées. Tels sont les chefs de famille des Lévites, avec leurs familles.
26 Ce sont là cet Aaron et ce Moïse, à qui l'Éternel dit: Faites sortir du pays d'Égypte les enfants d'Israël, selon leurs armées.
27 Ce sont eux qui parlèrent à Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël. Ce sont là ce Moïse et cet Aaron.
28 Lorsque l'Éternel parla à Moïse dans le pays d'Égypte,
29 l'Éternel dit à Moïse: Je suis l'Éternel. Dis à Pharaon, roi d'Égypte, tout ce que je te dis.
30 Et Moïse répondit en présence de l'Éternel: Voici, je n'ai pas la parole facile; comment Pharaon m'écouterait-il?
LA PRÉPARATION SUPPLÉMENTAIRE DU PATIENT DE DIEU
(v.1-13)
L'impatience de Moïse et des enfants d'Israël ne pouvait pas hâter Dieu à agir par impatience. Il a accompli les choses à sa manière sage. Il dit à Moïse, cependant, qu'il verra ce que Dieu ferait à Pharaon, car non seulement Pharaon laisserait Israël partir à contrecœur, mais il utiliserait son pouvoir pour les chasser de sa terre.
Moïse a besoin d'être rassuré, et Dieu lui parle de ce qu'il avait répété auparavant : « Je suis l'Éternel. ." Il est le même Dieu qui s'était montré fidèle aux pères d'Israël, bien qu'ils ne connaissaient pas la signification de son nom "Seigneur" ou "Jéhovah". C'est son nom, non seulement dans sa grande puissance et sa dignité, mais dans une relation d'alliance avec son peuple, un Dieu de bonté et de compassion pour répondre aux besoins d'Israël.
Lié à son nom " Jéhovah " donc, il fait trois affirmations quant à ce qu'il a fait : (1) " j'ai aussi établi mon alliance " ; (2) « J'ai aussi entendu les gémissements des enfants d'Israël ; » (3) « Je me suis souvenu de mon alliance » (vs.3-5). Ceci est suivi de sept "Je veux". Parce qu'Il est Jéhovah, Il dit : (1) « Je vous ferai sortir ; (2) "Je vais te sauver" ; (3) « Je vous rachèterai ; » (4) « Je vous amènerai à Moi ; » (5) « Je serai pour vous un Dieu ; » (6) « Je vous ferai entrer ; » (7) « Je vous le donnerai (le pays) » (vs.6-8). Il conclut ceci comme il l'avait commencé : « Je suis le Seigneur.
Cependant, lorsque Moïse apporta ce message à Israël, ils étaient tellement accablés d'angoisse qu'ils n'étaient pas disposés à écouter (v.12). Ainsi aussi, quand quelqu'un est abattu avec une douloureuse conviction de sa propre culpabilité devant Dieu, il peut sentir qu'il n'y a vraiment aucun espoir pour lui malgré l'évangile qui lui est dit.
Mais Dieu n'a pas été vaincu. Il donne à Moïse et à Aaron une charge à la fois pour les enfants d'Israël et pour Pharaon quant à la sortie d'Israël d'Égypte (v.13).
LEVI CHOISI POUR LA PRESTATION
(v.14-30)
Intervient à cet endroit une généalogie partielle des trois premiers fils de Jacob. Ruben et Siméon sont rejetés avec un seul verset traitant chacun (vs.14-15). Car Ruben parle de la force de la chair ( Genèse 49:3 ) qui ne peut avoir aucune place dans le vrai service de Dieu. Siméon représente la cruauté et la division de la nature, qui étaient également partagées par Lévi ( Genèse 49:5 ), mais le nom de Lévi (signifiant joint) semble impliquer qu'en lui le mal était exposé et jugé, d'autant plus qu'il avait trois fils. , nous rappelant la résurrection, qui est la seule vraie base de l'accomplissement de l'alliance de Dieu. Ces fils étaient Gershon, Kehath et Merari.
Le premier fils de Kehath était Aniram, qui épousa Jokébed (vs.18-20), dont Aaron et Moïse sont nés. D'autres de la lignée de Lévi sont mentionnés, puis la femme d'Aaron et ses quatre fils (v.24), puis son unique petit-fils Phinées aussi. Le reste des tribus d'Israël n'est pas considéré ici car Dieu se concentre sur les deux dirigeants choisis d'Israël, Moïse et Aaron (vs.26-27). Les versets 28-30 renvoient aux versets 10-12, 50 que la question de Moïse y est répondue au début du chapitre 7