Ce livre commence par la naissance virtuelle d'une nation au sein d'une nation. D'un début de seulement 70 personnes, Israël s'est développé en une nation de deux à trois millions d'habitants. C'est cette nation que Dieu a choisie pour être une leçon de choses pour toute l'humanité, non pas parce qu'elle est la meilleure des personnes, mais parce qu'elle est simplement un échantillon de toute l'humanité. Les Gentils devraient voir en Israël précisément ce qu'ils sont eux-mêmes.
La vie est le thème dominant de la Genèse, bien qu'elle se termine dans la condition contraire d'« un cercueil en Égypte ». Par conséquent, parce que le péché et la mort ont envahi la création, le sujet de l'Exode devient le plus nécessaire, le sujet de la rédemption. Cette rédemption implique le sens même du mot, Exode - une "sortie" de la condition d'une création corrompue, qui est symbolisée dans l'exode des enfants d'Israël d'Egypte.
Il fallait d'abord qu'ils soient rachetés à Dieu par le sang de l'agneau pascal, typique du sacrifice du Seigneur Jésus (ch.2), puis rachetés de la puissance de l'ennemi par la puissance supérieure de Dieu en ouvrant la mer Rouge (ch.14) et les amener en toute sécurité dans un lieu qui parle de résurrection.
La dernière partie de l'Exode, cependant (ch.19 à 40), traite du don de la loi et du service complet du tabernacle. Ces choses mettent l'accent sur l'autorité de Dieu sur un peuple racheté et sur sa provision de grâce pour répondre aux besoins qui surviennent tout au long de leur voyage dans le désert. Ni la loi ni le rituel du tabernacle ne sont destinés à l'église de Dieu dans notre dispensation actuelle de la grâce, mais ils sont typiques de l'autorité de Dieu établie sur son peuple aujourd'hui et de sa provision gracieuse pour notre préservation, notre protection et notre orientation tout au long de notre histoire sur Terre. Ainsi, ils nous enseigneront des leçons spirituelles des plus profitables lorsqu'elles sont correctement interprétées.