Job 16:1-22

L'EMPLOI RÉPRÈVE LEUR SÉCURITÉ

(vv.1-5)

Eliphaz avait prétendu donner à Job « les consolations de Dieu », et cela pousse Job à répondre amèrement : « Vous êtes tous de misérables consolateurs ! (v.2). Au lieu de réconfort, ils avaient lancé des accusations cruelles, que Job qualifie de « paroles de vent ». Il dit que s'ils étaient à sa place, il pourrait entasser des mots contre eux dans une accusation cruelle similaire, mais il ne le ferait pas : il utiliserait ses mots pour les renforcer et les encourager afin de leur donner un certain soulagement. Il désirait cela lui-même, mais ils n'avaient rien pour lui.

Job sent que Dieu a poussé les hommes à le persécuter

(vv.6-14)

Que Job parle ou reste silencieux, il ne trouve aucun soulagement. Il sent que Dieu l'a épuisé en rendant toute sa compagnie (ses amis) désolée de toute aide, et ainsi Job s'est ratatiné. Au verset 9, il peut être douteux qu'il se réfère directement à Dieu, car au verset 10, il utilise le pluriel « ils » trois fois. Mais il pensait évidemment que Dieu était en train d'influencer les autres pour déchirer Job dans sa colère. Pensait-il que Dieu était responsable de la haine de l'homme ? En fait, nous savons que Dieu n'approuverait pas de telles persécutions que Job énumère dans les versets 9 et 10, mais ses amis prétendaient parler pour Dieu !

Parce que Job n'avait trouvé ni aide ni encouragement de ses trois amis, mais plutôt le contraire, il déclare pathétiquement : « Dieu m'a livré aux impies et m'a livré aux mains des méchants » (v.11). Tout comme Eliphaz avait exagéré la condition de Job en le qualifiant de méchant, Job exagère en qualifiant ses amis de méchants. Il sentit que Dieu prenait parti pour les impies contre lui. Une attitude de résistance aura toujours de mauvaises pensées sur Dieu et ses voies, alors qu'une attitude de soumission verra ses pensées merveilleusement corrigées.

Pourtant, il est louable que Job ait reconnu qu'en dernière analyse, il avait affaire à Dieu, de sorte qu'il regarde au-delà de ses amis pour voir que Dieu était derrière tout ce qui venait sur lui. Cela montre qu'il était un vrai croyant, bien qu'il ait fait des déductions erronées, car il blâmait virtuellement Dieu comme si Dieu faisait mal. « J'étais à l'aise, dit-il, mais Il m'a brisé ; Il me prend aussi par le cou et me secoue.

Il m'a dressé pour sa cible, ses archers m'entourent. Il me transperce le cœur et n'a pas pitié, Il verse mon fiel par terre. Il me brise blessure sur blessure; Il court sur moi comme un guerrier" (vv.12-14).

Si Job avait seulement réalisé que c'était à cause du pur amour de Dieu pour lui qu'Il avait permis à de telles choses de l'éprouver, combien son attitude aurait été différente ! Cependant, il a finalement été amené à une telle conclusion, de sorte que la fin de l'histoire est brillante avec la louange de Dieu et la grande bénédiction de Job.

L'EMPLOI CHERCHE AU CIEL POUR DE L'AIDE

(vv.15-22)

Job attire maintenant l'attention sur l'extrême misère qu'il traversait, au sujet de laquelle Zophar avait dit durement que la souffrance de Job était inférieure à ce qu'il méritait. « J'ai cousu un sac sur ma peau, et posé ma tête dans la poussière, mon visage est rouge de pleurs, et sur mes paupières est l'ombre de la mort » (vv.15-16). S'il s'était rendu coupable de violence et d'hypocrisie, cela serait compréhensible, mais il insiste sur le fait qu'aucune violence n'était entre ses mains et que sa prière était pure.

Il appelle la terre à ne pas couvrir son sang, c'est-à-dire à ne pas dissimuler le fait de sa souffrance imméritée ; et de ne pas laisser son cri avoir un lieu de repos, apparemment que son cri devrait être entendu plutôt que réduit au silence. Car il avait confiance que le témoignage de son innocence était dans le ciel, bien que ses amis sur terre l'aient refusé et l'aient méprisé (vv.18-20).

« Oh qu'on puisse plaider pour un homme auprès de Dieu, comme un homme plaide pour son prochain ! (v.21). Nous connaissons aujourd'hui la merveilleuse réponse à cela dans le Nouveau Testament. « Nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste » ( 1 Jean 2:1 ). Le Seigneur Jésus plaide en effet pour nous devant la face du Père, un intercesseur vrai et bienveillant dont le Père ne niera jamais les requêtes.

Même à l'époque de Job, sa foi aurait pu anticiper cela si seulement il avait un esprit de soumission. Cependant, dans un état de découragement, il dit : « car lorsque quelques années seront terminées, je prendrai le chemin du non-retour » (v.22). Il s'attendait donc à vivre encore quelques années, mais ne considérait ces années que comme la continuation de sa misère actuelle, et ne dit rien de la brillante perspective de l'éternité, qui au moins aujourd'hui devrait être une affaire profondément précieuse pour un cœur croyant, - c'est-à-dire , gloire éternelle et bénédiction éternelle avec Christ. Combien merveilleux est l'avantage que les enfants de Dieu ont aujourd'hui sur ceux de l'Ancien Testament !