Juges 14:1-15

Samson n'était pas un leader, mais un individualiste robuste. Il savait que les Philistins étaient des oppresseurs d'Israël, mais il fréquentait les Philistins quand cela lui plaisait, et il les attaquait quand il le voulait. Cette étrange incohérence est parfois observée chez les enfants de Dieu. aujourd'hui, ceux qui dénonceront les maux de simples églises ritualistes, s'identifient pourtant à elles pour certains buts. Ainsi, la première action de Samson dont nous lisons est de descendre parmi les Philistins et de trouver une femme qui l'attire.

Alors il a demandé à ses parents de lui trouver la femme comme épouse (v. 2). Ils savaient à quel point c'était incohérent et ont protesté qu'il devrait au moins trouver une épouse israélite. Samson ne s'en défendit même pas, mais répondit : « Prenez-la-moi, car elle me plaît bien » (v. 3). Il n'a montré aucune preuve de rechercher la volonté de Dieu en trouvant une femme, mais ne dépendait que de ses sentiments personnels.

Pourtant, malgré l'incohérence de Samson, Dieu était dans les coulisses avec l'intention de défier l'autorité des Philistins (v. 4). Les parents de Samson ne le savaient pas, bien sûr. Cela n'excuse pas Samson, mais cela montre à quel point Dieu est souverain dans l'utilisation de tous les moyens qu'il veut pour accomplir sa volonté.

Samson et ses parents descendirent donc à Timna (v. 5), mais alors que Samson était seul, un jeune lion vint contre lui. La puissance et le rugissement du lion n'ont cependant pas intimidé Samson. Dans ce cas, c'est la première indication de la grande force que Dieu lui avait donnée. De ses mains nues, il a déchiré le lion ! (v. 6). Mais c'était parce que l'Esprit de Dieu est venu puissamment sur lui. Ceci est significatif du pouvoir que Dieu donne aux croyants sur le pouvoir du diable par Son Esprit ( 1 Jean 2:13 ). Samson n'a même pas mentionné cet épisode à ses parents.

A cette époque, Samson parlait avec la femme vers laquelle il était attiré (v. 7) et était pleinement persuadé qu'il la voulait comme épouse. Quelque temps plus tard, il revint la réclamer et, en chemin, se détourna pour voir la carcasse du lion qu'il avait tué. Dans la carcasse, il y avait un essaim d'abeilles et du miel (v.8). Ceci est totalement inhabituel pour les abeilles, car elles évitent généralement toute corruption.

Cependant, il y a une leçon sérieuse à cela. Le miel est le résultat de la récolte de nectar par les abeilles ouvrières pour être partagé par tous dans la ruche. Ainsi, le miel symbolise le ministère de la Parole de Dieu, qui est douce, mais pas aussi douce que la Parole elle-même ( Psaume 19:10 ). Samson a été donné par Dieu pour aider les autres, mais il a permis que son ministère soit lié à la corruption de la mort dans son association avec les Philistins.

Le miel lui-même résiste à la corruption, de sorte que même s'il ne contracterait pas la pollution, il se trouvait dans un endroit inadapté à son caractère. Samson aurait dû s'inquiéter ainsi de son incohérence dans ses relations avec l'ennemi, tout comme il y avait incohérence dans le fait que des abeilles essaiment dans un cadavre. Samson mangea du miel et en donna aussi à ses parents, sans leur dire d'où il venait (v. 9).

Les versets 10 et 11 indiquent le mariage de Samson avec la jeune femme. Il fit un festin pour célébrer l'occasion, et trente jeunes hommes (philistins) y furent amenés en tant qu'invités, pour être les compagnons de Samson. Nous ne lisons pas d'invités israélites à l'exception de son père et de sa mère.

Samson proposa une énigme aux trente jeunes hommes, leur disant que s'ils la résolvaient, il leur donnerait trente vêtements de lin et trente vêtements de rechange. S'ils ne l'ont pas résolu, alors ils doivent lui donner la même chose. C'était plutôt une proposition insensée, car que ferait-il (un homme) avec les vêtements pour trente hommes ? Cependant, le pari fut accepté et il leur raconta l'énigme : « Du mangeur sort quelque chose à manger, et du fort sort quelque chose de doux » (v. 12-14).

Pour répondre à une énigme comme celle-ci, les hommes devraient être capables de lire dans les pensées de Samson. Samson leur a donné les sept jours de la fête pour trouver la réponse, mais le septième jour, ils ont menacé de mort sa femme si elle ne trouvait pas la réponse pour eux (v. 15). Elle n'a pas parlé à Samson de la menace (comme une femme aurait dû l'avoir), mais elle a pleuré en le pressant de lui dire la réponse à l'énigme ; et quand Samson capitula, elle dit la réponse aux Philistins.

Comme c'était une preuve évidente que son cœur n'était pas avec son mari mais avec son peuple indigène. Alors les hommes donnèrent à Samson sa propre réponse : « Qu'est-ce qui est plus doux que le miel ? et qu'est-ce qui est plus fort qu'un lion ? (v. 18). Bien sûr, personne ne penserait au miel provenant d'un lion, et ils ne savaient rien d'un lion mort avec du miel dans sa carcasse.

Cependant, il y a une signification spirituelle dans cette énigme qui est bonne pour nous. Samson, en commun avec tous les libérateurs du livre des Juges, nous rappelle le Seigneur Jésus, non pas dans son caractère , mais dans ses conquêtes. Tuer le lion parle d'une victoire complète sur Satan, que seul le Seigneur Jésus a accomplie. Car bien que Satan soit fort, le Seigneur Jésus est plus fort que lui. Le résultat de cette victoire signifie la plus douce bénédiction pour ceux qui font confiance au Seigneur Jésus. C'est à la croix que le Seigneur Jésus a totalement vaincu Satan, délivrant ainsi chaque croyant de la puissance de Satan et leur donnant la bénédiction positive de la vie éternelle.

Samson savait que ses compagnons avaient appris la réponse à son énigme de sa femme, et leur dit : « Si vous n'aviez pas labouré avec ma génisse, vous n'auriez pas résolu mon énigme » (v.18). C'est certainement insultant pour lui. femme qu'il l'appellerait une génisse. Mais à quoi s'attendait-il après avoir dit la réponse à sa femme, qui était une Philistine ?

Mais le Seigneur a utilisé cette occasion désagréable du ressentiment de Samson contre eux pour le soulever contre les Philistins. L'Esprit du Seigneur vint puissamment sur lui et il alla à Ashkelon, à une certaine distance, et tua trente Philistins, prenant les vêtements de ces hommes morts pour les donner aux hommes qui avaient répondu à l'énigme (v. 19). son marché, mais au prix de la vie de trente hommes qui n'étaient pas impliqués dans l'affaire.

La colère de Samson était telle, cependant, qu'il ne resta pas avec sa femme, mais retourna dans la maison de son père, où il resta quelque temps. Le père de la jeune fille considérait évidemment cela comme une désertion et donna donc sa fille à l'ami intime de Samson, l'un des trente compagnons des Philistins (v. 20). Bien sûr, il y avait de l'insouciance de la part de Samson ainsi que de la négligence de la part du père de la fille.