1 Jean 2:13

I write unto you, fathers, because ye have known him that is from the beginning. I write unto you, young men, because ye have overcome the wicked one. I write unto you, little children, because ye have known the Father. Les trois classes sont d'abord abordées dans le présent, «j'écris»; puis dans l'aorist [ egrapsa (G1125)], 'j'ai écrit.' De plus, dans 'Aleph (') A B C, à la fin de 1 Jean 2:13, "j'ai écrit" et non "j'écris". Deux classes, «pères» et «jeunes gens», sont adressées avec les mêmes mots à chaque fois (sauf que l'adresse aux jeunes gens a un ajout, exprimant la source de leur victoire); mais les «petits fils» et les «petits enfants» sont traités différemment, car les «petits fils» englobent les trois classes. AVOIR CONNU - et savoir: donc le moyen parfai...

13 _ Je vous écris, pères _ Il vient maintenant énumérer différents âges, afin qu'il puisse montrer que ce qu'il enseignait convenait à chacun d'eux. Pour une adresse générale produit parfois moins d'effet; oui, telle est notre perversité, que peu de gens pensent que ce qui s'adresse à tous leur appartient. Les vieux s'excusent pour la plupart, parce qu'ils ont dépassé l'âge de l'apprentissage; les enfants refusent d'apprendre, car ils ne sont pas encore assez vieux; les hommes d'âge moyen n'y assistent pas, car ils sont occupés à d'autres activités. De peur donc que quiconque ne s'exempte, il accepte l'Évangile pour tous. Et il mentionne trois âges, la division la plus courante de la vie humaine. De là aussi, le chœur lacédémonien avait trois ordres; le premier a chanté: «Ce que vous êtes, nous le serons»; le dernier: «Ce que vous êtes nous l'avons été» et au milieu, "Nous sommes ce qu...

12-14 De même que les chrétiens ont leurs états particuliers, de même ils ont des devoirs particuliers; mais il y a des préceptes et une obéissance communs à tous, particulièrement l'amour mutuel et le mépris du monde. Le plus jeune disciple sincère est pardonné: la communion des saints s'accompagne du pardon des péchés. Ceux qui sont les plus anciens à l'école du Christ ont besoin de conseils et d'instructions supplémentaires. Même les pères doivent être écrits et prêchés; aucun n'est trop vieux pour apprendre. Mais surtout les jeunes hommes en Jésus-Christ, bien qu'ils soient arrivés à la force de l'esprit et du bon sens, et qu'ils aient résisté avec succès aux premières épreuves et tentations, rompant les mauvaises habitudes et les connexions, et sont entrés par la porte étroite de la vraie conversion. Les différentes descriptions des chrétiens sont à nouveau abordées. Les enfants en...

Verset 13. _ Je vous écris, pères _] Par pères, il est très probable que l'apôtre désigne des personnes qui avaient embrassé le christianisme lors de sa première promulgation en Judée et en Petite Asie, certains d'entre eux avaient probablement vu le Christ en chair et en os; car cela semble être ce que l'on entend par, _ Vous l'avez connu depuis le _ _ début _. C'étaient les _ anciens _ et _ témoins oculaires _, qui étaient les plus anciens dans l'Église, et bien établi dans les vérités de l'Évangile et dans l'expérience chrétienne. Mais τοναπ αρχης, _ celui qui est depuis le début _, peut signifier Jésus-Christ dans l'éternité de sa nature, voir Jean 1:1; mais le sens est le même. _ Je vous écris, jeunes gens _] Ceux-ci étaient des disciples confirmés du Christ; des personnes bien ancrées dans la vérité, exercées à fond dans la guerre chrétienne, n'étaient plus

JE VOUS ÉCRIS, PÈRES - Comme il y avait des raisons spéciales pour écrire aux enfants, il y en avait aussi pour écrire à ceux qui étaient plus mûrs dans la vie. La classe ici abordée engloberait tous ceux qui étaient en avance sur les νεανίσκοί neaniskoi, ou jeunes hommes, et inclurait correctement ceux qui étaient à la tête de famille. PARCE QUE VOUS AVEZ CONNU CELUI QUI EST DEPUIS LE COMMENCEMENT - C'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ. Remarques, 1 Jean 1:1. L'argument est qu'ils connaissaient depuis longtemps les principes de sa religion et comprenaient bien ses doctrines et ses devoirs. On ne peut pas en déduire avec certitude qu'ils avaient eu une connaissance personnelle du Seigneur Jésus; cependant cela aurait pu être impossible, car Jean l'avait lui-même connu personnellement, et il se peut qu'il y en ait eu parmi c...

EXPOSITION. 1 Jean 2:1, 1 Jean 2:2. De plus, la marche dans la lumière consiste à accepter la propitiation forée à Jésus-Christ les justes. Le lien avec le précédent est proche. Nous venons d'avoir. (1) la confession que nous faisons péché; Nous avons maintenant. (2) le principe que nous ne devons pas pécher; et. (3) la consolation que le péché n'est pas irrémédiable. 1 Jean 2:1. Mes petits enfants; Ou peut-être mes chers enfants; Ou, simplement, mes enfants. Le diminutif τεκνία, s'il conserve toute force, exprime l'attachement plutôt que la petite taille ou les jeunes. Le mot ne se produit qu'une fois à l'extérieur de cette épître ( Jean 13:33 ), et c'était peut-être de l'utilisation de Christ à

Je vous écris à vous, pères, ... non seulement à l'âge, même si elles pourraient être des hommes dans des années qui sont ici destinées, ou seulement en ce qui concerne leur longue position dans l'Église, ce qui pourrait être le cas; Bien que des personnes puissent être depuis des années et une longue position dans l'Église, et pourtant être des enfants de connaissances et de l'expérience: mais ici, il conçoit de tels conceptions, qui, en comparaison des autres, étaient parfaits et étaient spirituels et jugés toutes choses; eu un jugement bien informé et établi dans des choses divines et, dans la compréhension des hommes, des pères et non des bébés en Christ; Les Juifs ont donc l'habitude d'appeler leurs hommes de sagesse, de connaissances et de compréhension, אבות, "Abot", "Pères". Par conséquent, il y a un traité dans l'ensemble de Misna appelé Pirke Abot, qui contient les apophthènes,...

1 Jean 2:1. _ mes petits enfants, ces choses vous écrivent, que vous ne savez pas. Et si un homme péché, nous avons un défenseur avec le Père, Jésus-Christ, les justes: et il est la propitiation de nos péchés: et non pour notre n'est que pour nos péchés, mais aussi pour les péchés du monde entier. Et nous savons par la présente que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. Celui qui dit, je le connais, et ne garde pas ses commandements, est un menteur et la vérité n'est pas en lui. _. La vie sainte est la fruit certaine et la preuve de quiconque d'être en Christ. Où il n'est pas manifeste, la profession d'être en Christ est un mensonge. 1 Jean 2:5. _ mais qui tient à qui on garde sa parole, en lui en vérité, c'est l'amour de Dieu perfectionné: dit par la présente que nous sommes en lui. _

PETITS ENFANTS Les petits de la famille. (_ Voir Scofield) - (1 Jean 2:28). _...

II. LUMIÈRE ET TÉNÈBRES ET LES TESTS Chapitre S 1:5-2:17 _1. Dieu est lumière ; marcher dans les ténèbres et dans la lumière ( 1 Jean 1:5 )_ 2. Ce que la lumière manifeste ( 1 Jean 1:8 ) 3. Le plaidoyer du Christ pour maintenir la communion ( 1 Jean 2:1 ) 4. Les épreuves de la communion ( 1 Jean 2:3 ) 1 Jean 1:5 Le message qu'ils avaient entendu de Lui et qu'ils ont déclaré aux autres est que Dieu est lumière et qu'en Lui il n'y a aucune ténèbres. La lumière, la lumière parfaite et pure est la nature de Dieu ; Il est a