1 Jean 2:17

And the world passeth away, and the lust thereof: but he that doeth the will of God abideth for ever. LE MONDE - avec tous ceux qui sont du monde. DÉCÈDE , [ paragetai (G3855)] - 'est en train de mourir' même maintenant. LA CONVOITISE DE CELUI-CI - dans sa triple manifestation (1 Jean 2:16). CELUI QUI FAIT LA VOLONTÉ DE DIEU - non pas sa propre volonté charnelle, ou celle du monde, mais celle de Dieu (1 Jean 2:3 - 1 Jean 2:6), surtout en ce qui concerne l'amour. DEMEURE POUR TOUJOURS - `comme Dieu demeure pour toujou...

17 _ Et le monde disparaît _ Comme il n'y a rien dans le monde que ce qui s'estompe, et pour ainsi dire pour un moment, il en conclut donc que ceux qui en recherchent le bonheur font une misérable et misérable provision pour eux-mêmes, surtout quand Dieu nous appelle à la gloire ineffable de la vie éternelle; comme s'il avait dit: «Le vrai bonheur que Dieu offre à ses enfants est éternel; c'est alors une chose honteuse pour nous d'être empêtrés dans le monde, qui avec tous ses bienfaits disparaîtra bientôt. Je prends ici métonymiquement _ luxure _, comme signifiant ce qui est désiré ou convoité, ou ce qui captive les désirs des hommes. Le sens est que ce qui est le plus précieux au monde et jugé particulièrement désirable, n'est rien d'autre qu'un fantôme obscur. En disant que ceux qui font la volonté de Dieu doivent _ demeurer éternellement _, ou _ perpétuellement _, il veut dire que c...

15-17 Les choses du monde peuvent être désirées et possédées pour les usages et les desseins que Dieu a prévus, et elles doivent être utilisées par sa grâce et pour sa gloire; mais les croyants ne doivent pas les rechercher ou les valoriser pour les buts auxquels le péché les abuse. Le monde tire le cœur de Dieu; et plus l'amour du monde prévaut, plus l'amour de Dieu se décompose. Les choses du monde sont classées selon les trois inclinations dominantes de la nature dépravée. 1. La convoitise de la chair, du corps: les mauvais désirs du cœur, l'appétit de se livrer à tout ce qui excite et enflamme les plaisirs sensuels. 2. La convoitise des yeux: les yeux sont ravis de richesses et de riches possessions; c'est la convoitise de la convoitise. 3. L'orgueil de la vie: un homme vaniteux aspire à la grandeur et à la splendeur d'une vie vaniteuse et glorieuse; cela inclut la soif d'honneur et...

Verset 17. _ Le monde passe _] Toutes ces choses s'effacent et périssent continuellement; et le très _ état _ dans lequel ils sont possédés change perpétuellement, et la terre et ses œuvres seront bientôt brûlées. _ Et sa convoitise _] Les hommes de ce monde, leurs vaines poursuites et leurs plaisirs trompeurs, disparaissent dans leurs générations successives, et leur mémoire même périt; _ mais il _ _ qui fait la volonté de Dieu _ - qui recherche le plaisir, le profit et l'honneur qui vient d'en haut, demeurera éternellement, toujours heureux à travers le temps et l'éternité, parce que Dieu, source immuable de félicité, est sa part....

ET LE MONDE PASSE - Tout ce qui constitue proprement ce monde où la religion est exclue. La référence ici ne semble pas être tant au monde matériel, qu'aux scènes de spectacle et de vanité qui composent le monde. Ces choses disparaissent comme les scènes changeantes de la scène. Voir les notes à 1 Corinthiens 7:31. ET SA CONVOITISE - Tout cela est ici tellement l'objet du désir. Ces choses sont comme un spectacle, qui ne fait qu'amuser l'œil un instant, puis disparaît à jamais. MAIS CELUI QUI FAIT LA VOLONTÉ DE DIEU DEMEURE ÉTERNELLEMENT - Cela ne peut pas signifier qu'il ne mourra jamais; mais cela signifie qu'il a construit son bonheur sur une base sûre et qui ne peut jamais disparaître. Comparez les notes à Matthieu 7:24....

EXPOSITION. 1 Jean 2:1, 1 Jean 2:2. De plus, la marche dans la lumière consiste à accepter la propitiation forée à Jésus-Christ les justes. Le lien avec le précédent est proche. Nous venons d'avoir. (1) la confession que nous faisons péché; Nous avons maintenant. (2) le principe que nous ne devons pas pécher; et. (3) la consolation que le péché n'est pas irrémédiable. 1 Jean 2:1. Mes petits enfants; Ou peut-être mes chers enfants; Ou, simplement, mes enfants. Le diminutif τεκνία, s'il conserve toute force, exprime l'attachement plutôt que la petite taille ou les jeunes. Le mot ne se produit qu'une fois à l'extérieur de cette épître ( Jean 13:33 ), et c'était peut-être de l'utilisation de Christ à

Et le monde passe loin, ... pas la matière et la substance, mais la mode, la forme et le schéma, 1 Corinthiens 7:31; Les villes, les villes, les maisons, les familles, les domaines et les possessions sont en train de changer continuellement de différentes mains et différentes formes; Les hommes du monde, les habitants de celui-ci enlèvent continuellement; une génération va, et un autre vient, de nouveaux visages apparaissent continuellement; Les richesses et les honneurs du monde s'évanouissent, périssants et transitoires; Tout est sur le flux, rien n'est permanent; Quel est un autre argument pourquoi le monde, et les choses de cela, ne doivent pas être aimés: et la convoitise; passe aussi; et des objets de convoitise se fanent et se fanent, comme beauté, richesses et honneurs; Celles-ci éloignent continuellement des hommes ou des hommes sont enlevés d'eux et ne seront pas ci-après

1 Jean 2:1. _ mes petits enfants, ces choses vous écrivent, que vous ne savez pas. Et si un homme péché, nous avons un défenseur avec le Père, Jésus-Christ, les justes: et il est la propitiation de nos péchés: et non pour notre n'est que pour nos péchés, mais aussi pour les péchés du monde entier. Et nous savons par la présente que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. Celui qui dit, je le connais, et ne garde pas ses commandements, est un menteur et la vérité n'est pas en lui. _. La vie sainte est la fruit certaine et la preuve de quiconque d'être en Christ. Où il n'est pas manifeste, la profession d'être en Christ est un mensonge. 1 Jean 2:5. _ mais qui tient à qui on garde sa parole, en lui en vérité, c'est l'amour de Dieu perfectionné: dit par la présente que nous sommes en lui. _

II. LUMIÈRE ET TÉNÈBRES ET LES TESTS Chapitre S 1:5-2:17 _1. Dieu est lumière ; marcher dans les ténèbres et dans la lumière ( 1 Jean 1:5 )_ 2. Ce que la lumière manifeste ( 1 Jean 1:8 ) 3. Le plaidoyer du Christ pour maintenir la communion ( 1 Jean 2:1 ) 4. Les épreuves de la communion ( 1 Jean 2:3 ) 1 Jean 1:5 Le message qu'ils avaient entendu de Lui et qu'ils ont déclaré aux autres est que Dieu est lumière et qu'en Lui il n'y a aucune ténèbres. La lumière, la lumière parfaite et pure est la nature de Dieu ; Il est a

CHAPITRE 11 USAGE ET ABUS DU SENS DE LA VANITÉ DU MONDE 1 Jean 2:17 La connexion du passage dans lequel ces mots se produisent n'est pas difficile à tracer pour ceux qui ont l'habitude de suivre ces « racines sous le ruisseau », ces liens réels plutôt que verbaux latents dans la substance des pensées de saint Jean. Il s'adresse à ceux qu'il a en vue avec une autorité paternelle, comme ses "fils" dans la foi - avec une variation attachante comme "petits enfants". Il leur rappelle la sagesse et la force impliquées dans leur vie chrétienne. C'est la fleur la plus douce de la connaissance - « connaître le Père ». La leur est la plus grande couronne de victoire - « pour vaincre le méchant ». Mais il reste un ennemi en un sens plus dangereux que le Malin : le monde. Par le monde en ce lieu, nous devons comprendre cet élément dans la sphère matérielle et humaine, dans la