17 Et le monde disparaît Comme il n'y a rien dans le monde que ce qui s'estompe, et pour ainsi dire pour un moment, il en conclut donc que ceux qui en recherchent le bonheur font une misérable et misérable provision pour eux-mêmes, surtout quand Dieu nous appelle à la gloire ineffable de la vie éternelle; comme s'il avait dit: «Le vrai bonheur que Dieu offre à ses enfants est éternel; c'est alors une chose honteuse pour nous d'être empêtrés dans le monde, qui avec tous ses bienfaits disparaîtra bientôt. Je prends ici métonymiquement luxure , comme signifiant ce qui est désiré ou convoité, ou ce qui captive les désirs des hommes. Le sens est que ce qui est le plus précieux au monde et jugé particulièrement désirable, n'est rien d'autre qu'un fantôme obscur.

En disant que ceux qui font la volonté de Dieu doivent demeurer éternellement , ou perpétuellement , il veut dire que ceux qui cherchent Dieu seront perpétuellement bénis. Si quelqu'un objectait et disait que personne ne faisait ce que Dieu ordonne, la réponse évidente est que ce dont il est question ici n'est pas l'observance parfaite de la loi, mais l'obéissance de la foi, qui, si imparfaite soit-elle, est encore approuvé par Dieu. La volonté de Dieu nous est d'abord révélée dans la loi; mais comme personne ne satisfait la loi, aucun bonheur ne peut en être espéré. Mais le Christ vient à la rencontre des désespérés avec une aide nouvelle, qui non seulement nous régénère par son Esprit afin que nous puissions obéir à Dieu, mais fait aussi que notre effort, tel qu'il est, obtienne la louange de la justice parfaite.

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