1 Jean 2:10

He that loveth his brother abideth in the light, and there is none occasion of stumbling in him. He that loveth his brother abideth in the light, and there is none occasion of stumbling in him. Demeurer dans l'amour, c'est demeurer dans la lumière; car la lumière de l'Evangile illumine non seulement l'intelligence, mais réchauffe le cœur. AUCUNE OCCASION DE TRÉBUCHER - contrairement à 1 Jean 2:11. «En celui qui aime il n'y a ni aveuglement ni occasion de trébucher (à lui-même): en celui qui n'aime pas, il y a dans les deux. Celui qui hait son frère trébuche contre lui-même et tout ce qu'il y a à l'intérieur et à l'extérieur: celui qui aime a un chemin sans entrave »(Bengel). Jean a à l'esprit les paroles de Jésus, Jean 1...

Jean dit dans 1 Jean 3:11, que nous nous vantons à tort d'amour envers Dieu, sauf que nous aimons nos frères; et c'est le plus vrai. Mais il prend maintenant l'amour pour les frères comme un témoignage par lequel nous prouvons que nous aimons Dieu. Bref, puisque l'amour regarde tellement Dieu, qu'en Dieu il embrasse les hommes, il n'y a rien d'étrange à cela, que l'apôtre, parlant d'amour, se réfère tantôt à Dieu, tantôt aux frères; et c'est ce qui se fait couramment dans les Écritures. On dit souvent que toute la perfection de la vie consiste en l'amour de Dieu; et encore, Paul nous enseigne, que toute la loi est accomplie par celui qui aime son prochain, (Romains 13:8;) et le Christ déclare que les points principaux de la loi sont la justice , jugement et vérité. ...

3-11 Quelle connaissance du Christ cela peut-il être, qui ne voit pas qu'il est le plus digne de toute notre obéissance? Et une vie désobéissante montre qu'il n'y a ni religion ni honnêteté chez le professeur. L'amour de Dieu est parfait en celui qui garde ses commandements. La grâce de Dieu en lui atteint sa véritable marque et produit son effet souverain aussi loin que peut être dans ce monde, et c'est la régénération de l'homme; mais jamais absolument parfait ici. Pourtant, cette observation des commandements du Christ a une sainteté et une excellence qui, si elles étaient universelles, feraient ressembler la terre au ciel lui-même. Le commandement de s'aimer les uns les autres était en vigueur depuis le commencement du monde; mais cela pourrait être appelé un nouveau commandement donné aux chrétiens. C'était nouveau en eux, car leur situation était nouvelle par rapport à ses motivati...

Verset 10. _ Celui qui aime son frère _] C'est-à-dire son voisin, son semblable, qu'il soit juif ou païen, afin de lui porter une bonne volonté continuelle, et être prêt à lui faire tous les bons offices; _ demeure dans la lumière _ - non seulement prouve qu'il a reçu le Christ Jésus le Seigneur, mais qu'il marche en lui, qu'il _ conserve _ la grâce de sa justification, et y grandit. _ Et il n'y a aucune occasion de trébucher en lui. _] Και σκανδαλον εν αυτῳ ουκ εστιν · _ Et il n'y a pas de pierre d'achoppement en lui _; il ne _ donne _ ni _ ne reçoit d'offense _: l'amour l'empêche d'en donner à son prochain; et l'amour l'empêche d'en recevoir de son prochain, parce qu'il le conduit à tout construire de la meilleure façon. D'ailleurs, en marchant dans la lumière, il voit les pierres d'achoppement qui se trouvent sur le chemin et les évite; chaque partie de son chemin étant illuminée. Bea...

CELUI QUI AIME SON FRÈRE DEMEURE DANS LA LUMIÈRE - A la vraie religion et en jouit. ET IL N'Y A AUCUNE OCCASION DE TRÉBUCHER EN LUI - Marge, "scandale". Grec, «et il n'y a pas de trébuchement» (ni de scandale - σκάνδαλον skandalon - en lui.) Le mot utilisé ici signifie tout ce contre quoi on frappe ou trébuche; puis une pierre d'achoppement, un obstacle ou tout ce qui provoque une chute. Ensuite, il est utilisé dans un sens moral ou spirituel, comme désignant ce qui est l'occasion de tomber dans le péché. Voir la note Matthieu 5:29 et la note Romains 14:13. Ici, il se réfère à un individu par rapport à son traitement des autres, et signifie qu'il n'y a rien, en ce qui le concerne, pour le conduire au péché. - Robinson, lexique. S'il...

EXPOSITION. 1 Jean 2:1, 1 Jean 2:2. De plus, la marche dans la lumière consiste à accepter la propitiation forée à Jésus-Christ les justes. Le lien avec le précédent est proche. Nous venons d'avoir. (1) la confession que nous faisons péché; Nous avons maintenant. (2) le principe que nous ne devons pas pécher; et. (3) la consolation que le péché n'est pas irrémédiable. 1 Jean 2:1. Mes petits enfants; Ou peut-être mes chers enfants; Ou, simplement, mes enfants. Le diminutif τεκνία, s'il conserve toute force, exprime l'attachement plutôt que la petite taille ou les jeunes. Le mot ne se produit qu'une fois à l'extérieur de cette épître ( Jean 13:33 ), et c'était peut-être de l'utilisation de Christ à

Il aime son frère, comme tel, et parce qu'il est son frère en Christ et que cordialement et sincèrement, sans hypocrisie et dissimulation, et par amour le sert, à la fois temporel et spirituel, et observe ainsi le Nouveau, et autre commandement ancien,. Abidth à la lumière: C'est un cas simple qu'un tel homme est à la lumière de la grâce et continue dedans; car ce n'est pas son amour aux frères qui sont la cause de sa lumière, de son être et de continuer, car cela est dû à l'esprit de la lumière et de la connaissance, mais au contraire, la lumière est la cause de son amour ; Pourtant, c'est une preuve de celui-ci que par lequel on sait, car la cause est connue par l'effet; Voir Jean 3:14; Et il n'y a aucune occasion de trébucher de lui, ni de "il n'y a pas de scandale" ni "offensive en lui"; Il ne donne aucune infraction à son frère, ni du moins autant que chez lui se trouve, il veille...

1 Jean 2:1. _ mes petits enfants, ces choses vous écrivent, que vous ne savez pas. Et si un homme péché, nous avons un défenseur avec le Père, Jésus-Christ, les justes: et il est la propitiation de nos péchés: et non pour notre n'est que pour nos péchés, mais aussi pour les péchés du monde entier. Et nous savons par la présente que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. Celui qui dit, je le connais, et ne garde pas ses commandements, est un menteur et la vérité n'est pas en lui. _. La vie sainte est la fruit certaine et la preuve de quiconque d'être en Christ. Où il n'est pas manifeste, la profession d'être en Christ est un mensonge. 1 Jean 2:5. _ mais qui tient à qui on garde sa parole, en lui en vérité, c'est l'amour de Dieu perfectionné: dit par la présente que nous sommes en lui. _

II. LUMIÈRE ET TÉNÈBRES ET LES TESTS Chapitre S 1:5-2:17 _1. Dieu est lumière ; marcher dans les ténèbres et dans la lumière ( 1 Jean 1:5 )_ 2. Ce que la lumière manifeste ( 1 Jean 1:8 ) 3. Le plaidoyer du Christ pour maintenir la communion ( 1 Jean 2:1 ) 4. Les épreuves de la communion ( 1 Jean 2:3 ) 1 Jean 1:5 Le message qu'ils avaient entendu de Lui et qu'ils ont déclaré aux autres est que Dieu est lumière et qu'en Lui il n'y a aucune ténèbres. La lumière, la lumière parfaite et pure est la nature de Dieu ; Il est a

Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a aucune occasion de trébucher en lui. Ver. 10. _Aucune occasion, etc. _] Gr. σκανδαλον, Aucun scandale, _c'est_ -à- _dire_ aucune occasion de chute spirituelle, par laquelle un homme est aggravé de quelque manière que ce soit, et arriéré en bonté. _Quod fieri potest vel dicto, vel facto, sive exemplo in moribus,_ dit Lyserus savant, ce qui peut être fait par la parole, l'acte ou le mauvais exemple....