1 Jean 2:3

And hereby we do know that we know him, if we keep his commandments. PAR LA PRÉSENTE , [ en (G1722) touto (G5124)] - 'dans ceci.' 'C'est seulement ici que nous savons (présent) que nous avons connaissance de (parfaite: connaissance acquise et continue) de Lui' (1 Jean 2:4; 1 Jean 2:13 - 1 Jean 2:14). Les jetons par lesquels discerner la grâce sont fréquents dans cette lettre. Les Gnostiques, par l'avertissement prémonitoire de l'Esprit, sont réfutés, qui se vantaient de savoir, mais écartaient l'obéissance. "Connaissez-le", c'est-à-dire comm...

3 _ Et par la présente _, ou _ par cette _. Après avoir traité de la doctrine de la rémission gratuite des péchés, il en vient aux exhortations qui lui appartiennent et qui en dépendent. Et d'abord en effet, il nous rappelle que la connaissance de Dieu, dérivée de l'Évangile, n'est pas sans effet, mais que l'obéissance en découle. Il montre ensuite ce que Dieu exige de nous en particulier, ce qui est le principal dans la vie, même l'amour envers Dieu. Ce que nous lisons ici de la connaissance vivante de Dieu, l'Écriture ne le répète pas sans raison partout; car rien n'est plus courant dans le monde que d'attirer la doctrine de la religion vers des spéculations glaciales. De cette manière, la théologie a été frelatée par les sophistes sorboniens, de sorte que de toute leur science ne brille pas même la moindre étincelle de la vraie religion. Et les hommes curieux apprennent partout telle...

3-11 Quelle connaissance du Christ cela peut-il être, qui ne voit pas qu'il est le plus digne de toute notre obéissance? Et une vie désobéissante montre qu'il n'y a ni religion ni honnêteté chez le professeur. L'amour de Dieu est parfait en celui qui garde ses commandements. La grâce de Dieu en lui atteint sa véritable marque et produit son effet souverain aussi loin que peut être dans ce monde, et c'est la régénération de l'homme; mais jamais absolument parfait ici. Pourtant, cette observation des commandements du Christ a une sainteté et une excellence qui, si elles étaient universelles, feraient ressembler la terre au ciel lui-même. Le commandement de s'aimer les uns les autres était en vigueur depuis le commencement du monde; mais cela pourrait être appelé un nouveau commandement donné aux chrétiens. C'était nouveau en eux, car leur situation était nouvelle par rapport à ses motivati...

Verset 1 Jean 2:3. _ Et par la présente, nous savons que nous le connaissons _] Si nous gardons les commandements de Dieu, l’aimant de tout notre cœur, et notre prochain comme nous-mêmes, nous avons le preuve la plus complète que nous avons la vraie connaissance salvifique de Dieu et de son Christ. Les _ Gnostiques _ prétendaient avoir beaucoup _ connaissances _, mais leurs connaissances les ont laissés en possession de tous leurs mauvais passions et habitudes impies; ils n'ont donc donné aucune preuve qu'ils avaient connu Dieu ou son Fils Jésus - et aucun homme ne connaît correctement Dieu, qui est encore sous le pouvoir de ses péchés....

ET PAR LA PRÉSENTE, NOUS SAVONS QUE NOUS LE CONNAISSONS - À savoir, par ce qui suit, nous avons la preuve que nous le connaissons vraiment, et avec les exigences de sa religion; c'est-à-dire que nous sommes vraiment ses amis. Le mot «lui» dans ce verset semble faire référence au Sauveur. Sur la signification du mot «savoir», voir les notes à Jean 17:3. L'apôtre avait énoncé dans la partie précédente de cette épître certains des principaux points révélés par la religion chrétienne, et il entre ici dans l'examen de la nature de la preuve requise pour montrer que nous sommes personnellement intéressés par elle, ou que nous sommes vrais chrétiens. Une grande partie de l'épître est consacrée à ce sujet. La première, la grande preuve - celle sans laquelle toutes les autres seraient vaines -, dit-il, c'est que nous gardons ses commandements. Si nous gardons ses commandements -...

EXPOSITION. 1 Jean 2:1, 1 Jean 2:2. De plus, la marche dans la lumière consiste à accepter la propitiation forée à Jésus-Christ les justes. Le lien avec le précédent est proche. Nous venons d'avoir. (1) la confession que nous faisons péché; Nous avons maintenant. (2) le principe que nous ne devons pas pécher; et. (3) la consolation que le péché n'est pas irrémédiable. 1 Jean 2:1. Mes petits enfants; Ou peut-être mes chers enfants; Ou, simplement, mes enfants. Le diminutif τεκνία, s'il conserve toute force, exprime l'attachement plutôt que la petite taille ou les jeunes. Le mot ne se produit qu'une fois à l'extérieur de cette épître ( Jean 13:33 ), et c'était peut-être de l'utilisation de Christ à

Et nous savons par la présente que nous le connaissons, .... soit le Père, avec qui Christ est un avocat; pas comme le dieu de la nature, et à la lumière de celui-ci, ni comme le législateur et le juge de la Terre entière, et par la loi de Moïse; Mais comme le dieu de toutes les grâce, comme un dieu pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, comme le père du Christ et comme en lui par l'Évangile; Et ce n'est pas de nature notionnelle et spéculative, mais avec amour et affection; Pas de peur et de tremblement, car les diables le connaissent, ni en théorie, comme des professeurs formels et des hypocrites, mais avec une connaissance, rejoignaient d'un amour copieux de lui et d'une obéissance gaie à lui: ou d'autre Christ, l'avocat et la propitiation du péché; Et lui aussi, pas avec une simple connaissance notionnelle de sa personne et de ses bureaux, quels hommes charnels et diabl...

1 Jean 2:1. _ mes petits enfants, ces choses vous écrivent, que vous ne savez pas. _. Que vous puissiez vous abstenir et l'abhorez-le, et ne pas vous livrer à quelque chose qui vous conduirait vers elle. 1 Jean 2:1. _ Et si un homme péché, nous avons un défenseur avec le Père, Jésus-Christ, les justes: _. Nous sommes à chercher à vivre une vie parfaitement sainte, mais dans la mesure où nous sommes constamment à court de cet idéal, voici notre confort; Nous avons encore un avocat, nous en avons encore celui qui entreprend notre cause et nous plaide pour nous avant le trône de son père. 1 Jean 2:2. et il est la propitiation de nos péchés: et non pour notre n'est que pour notre, mais aussi pour les péchés du mon

COMMANDEMENTS Jean utilise des "commandements" (1) au sens général de la volonté divine, quelle qu'en soit la révélation, «sa parole»; (1 Jean 2:5); et (2) en particulier de la loi du Christ. (Galates 6:2); (2 Jean 1:5). Voir aussi (Jean 15:10)....

II. LUMIÈRE ET TÉNÈBRES ET LES TESTS Chapitre S 1:5-2:17 _1. Dieu est lumière ; marcher dans les ténèbres et dans la lumière ( 1 Jean 1:5 )_ 2. Ce que la lumière manifeste ( 1 Jean 1:8 ) 3. Le plaidoyer du Christ pour maintenir la communion ( 1 Jean 2:1 ) 4. Les épreuves de la communion ( 1 Jean 2:3 ) 1 Jean 1:5 Le message qu'ils avaient entendu de Lui et qu'ils ont déclaré aux autres est que Dieu est lumière et qu'en Lui il n'y a aucune ténèbres. La lumière, la lumière parfaite et pure est la nature de Dieu ; Il est a