Et par la présente, nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. (4) Celui qui dit : Je le connais et ne garde pas ses commandements est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. (5) Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est vraiment parfait en lui : nous savons par là que nous sommes en lui. (6) Celui qui dit qu'il demeure en lui doit aussi marcher ainsi, comme il a marché.

Il semblerait que c'est Christ dont il est ici question comme le connaissant, parce que l'Apôtre avait parlé de Christ, dans les versets précédents, comme notre avocat et notre propitiation ; et en tant que tel, la manière dont il dit par laquelle nous avons connu Christ, à la fois dans sa personne et dans ces offices bénis, se manifeste dans l'observation de ses commandements. Tout ce qu'il peut recueillir de l'Évangile, et qui se rapporte à ses ordonnances : et, comme Jean insiste si particulièrement dans toute cette épître sur la grâce de l'amour, comme fruit et effet de l'amour de Dieu pour l'Église en Christ ; il est possible qu'il ait un œil sur ce que le Seigneur Jésus avait dit aux jours de sa chair, d'un nouveau commandement qu'il leur a donné, de s'aimer les uns les autres.

Voir Jean 13:34 . Mais si l'Apôtre avait une référence plus générale aux commandements de Dieu, ils sont tous compris dans cette seule obéissance complète, que notre Seigneur, dans son Commentaire, a donnée aux Juifs ; Jean 6:28 .

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