1 Jean 2:13

Je vous écris, pères - Comme il y avait des raisons spéciales pour écrire aux enfants, il y en avait aussi pour écrire à ceux qui étaient plus mûrs dans la vie. La classe ici abordée engloberait tous ceux qui étaient en avance sur les νεανίσκοί neaniskoi, ou jeunes hommes, et inclurait correctement ceux qui étaient à la tête de famille.

Parce que vous avez connu celui qui est depuis le commencement - C'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ. Remarques, 1 Jean 1:1. L'argument est qu'ils connaissaient depuis longtemps les principes de sa religion et comprenaient bien ses doctrines et ses devoirs. On ne peut pas en déduire avec certitude qu'ils avaient eu une connaissance personnelle du Seigneur Jésus; cependant cela aurait pu être impossible, car Jean l'avait lui-même connu personnellement, et il se peut qu'il y en ait eu parmi ceux à qui il a écrit qui l'avait également vu et connu. S'il en était ainsi, cela donnerait une impression supplémentaire à la raison assignée ici pour leur écrire et pour leur rappeler les principes de cette religion qu'ils avaient appris de ses propres lèvres et de son exemple. Mais peut-être tout ce qui est nécessairement sous-entendu dans ce passage, c'est qu'ils avaient eu depuis longtemps l'occasion de se familiariser avec la religion du Fils de Dieu, et qu'ayant compris cela à fond, il convenait de s'adresser à eux comme des chrétiens âgés et établis, et pour les inviter à maintenir les vraies doctrines de l'Évangile, contre les erreurs spécieuses mais dangereuses qui prévalaient alors.

Je vous écris, jeunes gens - νεανίσκοι neaniskoi. Ce mot embrasserait proprement ceux qui étaient dans la vigueur de la vie, à mi-chemin entre les enfants et les vieillards. Il est uniformément rendu «jeunes hommes» dans le Nouveau Testament: Matthieu 19:2, Matthieu 19:22; Marc 14:51; Marc 16:5; Luc 7:14; Actes 2:17; Actes 5:1; et dans les passages devant nous. Cela ne se produit pas ailleurs. Il est généralement entendu comme englobant ceux qui sont dans la force de l'âge adulte jusqu'à la période d'environ quarante ans. - Robinson.

Parce que vous avez vaincu le méchant - C'est-à-dire parce que vous avez de la vigueur (voir le verset suivant), et cette vigueur que vous avez montrée en surmontant les assauts de le méchant - le diable. Vous avez triomphé des passions qui prévalent dans la jeunesse; vous avez combattu les attraits du vice, de l'ambition, de la convoitise et de la sensualité; et vous avez montré qu'il existe une force de caractère et de piété sur laquelle on peut s'appuyer pour promouvoir la religion. Il convient donc de vous exhorter à ne pas déshonorer la victoire que vous avez déjà remportée, mais à employer votre vigueur de caractère pour soutenir la cause du Sauveur. La chose à laquelle Jean fait appel ici est l'énergie de ceux qui sont à cette période de la vie, et il convient à tout moment d'en faire le motif d'appel pour s'adresser à une église. Il est juste d'appeler ceux qui sont dans la fleur de l'âge et qui sont dotés d'énergie de caractère, à employer leurs talents au service du Seigneur Jésus et à se lever comme les avocats ouverts de la vérité. Ainsi, l'apôtre fait appel aux trois grandes classes dans lesquelles une communauté ou une église peut être considérée comme divisée: les jeunes, parce que leurs péchés étaient déjà pardonnés, et, bien que jeunes, ils étaient en fait entrés dans une carrière de vertu et de religion, un carrière qu'ils devraient être exhortés à poursuivre par tous les moyens; «Pères», ou hommes âgés, parce qu'ils avaient une longue expérience de la religion, et avaient une connaissance approfondie des doctrines et des devoirs de l'Évangile, et on pouvait s'attendre à ce qu'ils soient résolument comme des exemples pour les autres; et les «jeunes gens», ceux qui étaient dans la vigueur et la fleur de l'âge, parce qu'ils avaient montré qu'ils avaient le pouvoir de résister au mal, et étaient dotés de force, et il était juste de les appeler à exercer leur vigueur dans le sacré cause de la religion.

Je vous écris, petits enfants - Beaucoup de manuscrits lisent ici, "J'ai écrit" - ἔγραψα egrapsa - au lieu de "J'écris ”- γράφω graphō. Cette lecture se trouve à la fois dans les anciennes versions syriaques et copte; il était suivi d'Origène, Cyril, Photius et OEeumenius; et il est adopté par Grotius, Mill et Hahn, et est probablement la vraie lecture. La connexion semble l'exiger. Dans 1 Jean 2:12, l'apôtre utilise le mot γράφω graphō - j'écris - en relation avec les enfants, les pères et les jeunes hommes; dans le passage devant nous, et dans le verset suivant, il s'adresse à nouveau aux enfants, aux pères et aux jeunes gens, et à propos de ces deux derniers, il dit ἔγραψα egrapsa - "J'ai écrit." La connexion semble donc exiger que le même mot soit employé ici aussi. Certaines personnes ont supposé que tout le passage était faux, mais il n'y a aucune preuve; et, comme nous l'avons vu ailleurs, il n'est pas rare que Jean répète un sentiment et le place sous diverses lumières, afin de s'assurer qu'il n'a pas été mal compris.

Certains ont supposé, aussi, que l'expression «j'ai écrit», se réfère à une ancienne épître qui est maintenant perdue, ou à l'Évangile du même auteur, qui leur avait été envoyé (Hug.), Et qu'il veut dire ici pour leur rappeler qu'il leur avait écrit à une occasion antérieure, leur inculquant les mêmes sentiments qu'il exprimait maintenant. Mais il n'y a aucune preuve de cela, et cette supposition n'est pas nécessaire pour une compréhension correcte du passage. Dans la première expression, «j'écris», l'état d'esprit serait celui de celui qui fixe son attention sur ce qu'il faisait «alors», et la raison particulière «pourquoi» il l'a fait - et l'apôtre énonce ces raisons dans 1 Jean 2:12. Pourtant, il ne serait pas anormal pour lui de jeter immédiatement son esprit dans le passé, et d'exposer les raisons pour lesquelles il avait résolu de leur écrire, puis de regarder ce qu'il s'était proposé de dire comme déjà fait, et de indiquez les raisons pour lesquelles cela a été fait.

Ainsi, celui qui s'asseyait pour écrire une lettre à un ami pouvait, de manière appropriée, indiquer dans n'importe quelle partie de la lettre les raisons qui l'avaient poussé à lui écrire sur le sujet. S'il fixait son attention sur le fait qu'il écrivait réellement, et sur les raisons pour lesquelles il écrivait, il s'exprimerait au présent - j'écris; si pour le but précédent, ou les raisons qui l'ont poussé à écrire, il utiliserait le passé - «j'ai écrit» pour telle ou telle raison. Ainsi Jean semble ici, pour rendre ce qu'il dit emphatique, se référer à deux états de son esprit: celui où il résolut d'écrire, et les raisons qui lui venaient alors; et l'autre quand il écrivait réellement, et les raisons qui lui sont venues à l'esprit. Les raisons sont en effet essentiellement les mêmes, mais elles sont envisagées sous des points de vue différents, et ce fait montre que ce qu'il a fait a été fait avec délibération et avec un sens profond du devoir.

Parce que vous avez connu le Père - En 1 Jean 2:12, la raison attribuée pour écrire dans cette classe est, que leurs péchés ont été pardonnés. La raison invoquée ici est que, dans leur jeunesse, ils avaient fait la connaissance de Dieu en tant que Père. Il désire qu'ils se montrent des enfants consciencieux et fidèles dans cette relation qu'ils lui ont entretenue. Même les enfants peuvent apprendre à considérer Dieu comme leur Père, et peuvent avoir à son égard tout l'intérêt affectueux qui naît de cette relation.