Marc 16:5

And entering into the sepulchre, they saw a young man sitting on the right side, clothed in a long white garment; and they were affrighted. ET ENTRANT DANS LE SÉPULCRE, ILS ONT VU UN JEUNE HOMME. Dans Matthieu 28:2, il est appelé "le ange du Seigneur; " mais ici il est décrit tel qu'il est apparu à l'œil, dans l'éclosion d'une vie qui ne connaît pas de décomposition. Dans Matthieu, il est représenté assis sur la pierre à l'extérieur du sépulcre; mais puisque même là, il dit: «Viens voir l’endroit où se trouvait le Seigneur» (Matthieu 28:6), il semble, comme le dit Alford, être entré avec eux depuis sans pour autant; n'attendant que leur arrivée pour les accompagner dans le lieu sacré et les instruire à ce sujet. Assis sur le côté droit...

1-8 Nicodème apportait une grande quantité d'épices, mais ces bonnes femmes ne pensaient pas cela assez. Le respect des autres envers le Christ ne devrait pas nous empêcher de montrer notre respect. Et ceux qui sont portés par le zèle sacré, qui cherchent le Christ avec diligence, verront les difficultés sur leur chemin disparaître rapidement. Quand nous nous mettons aux ennuis et aux dépenses, de l'amour au Christ, nous serons acceptés, bien que nos efforts n'aboutissent pas. La vue de l'ange pouvait à juste titre les avoir encouragés, mais ils étaient effrayés. Ainsi souvent, ce qui devrait nous réconforter, par notre propre erreur, nous prouve une terreur. Il a été crucifié, mais il est glorifié. Il est ressuscité, il n'est pas ici, pas mort, mais vivant à nouveau; plus tard vous le verrez, mais vous pouvez voir ici l'endroit où il a été couché. Ainsi, des conforts saisonniers seront...

Voir ce passage expliqué dans les notes à Matthieu 28:1. Marc 16:1 ÉPICES DOUCES - «Aromatiques». Substances utilisées pour l'embaumement. L'idée de douceur n'est cependant pas impliquée dans l'original. Bon nombre des substances utilisées pour l'embaumement étaient «amères» - comme, par exemple, la myrrhe - et aucune d'elles, peut-être, ne pouvait être correctement qualifiée de «sucrée». Le mot «épices» exprime tout ce qu'il y a dans l'original. OIGNEZ-LE - Embaumez-le ou appliquez ces épices sur son corps pour le protéger de la putréfaction. C'est la preuve qu'ils ne pensaient pas qu'il se relèverait; et le fait qu'ils ne «s'attendaient» pas à ce qu'il se lève, donne plus de force aux preuves de sa résurrection....

EXPOSITION. Marc 16:1. Et quand le sabbat était passé, Mary Madeleene et Marie la mère de James et Salomé ont acheté des épices ἠγόρασαν ἀρώματα) qu'ils pourraient venir et oindre l'oindre. Un embaumement hâtif mais somptueux du corps sacré de notre Seigneur avait été commencé vendredi soir par Joseph et Nicodemus. Ils avaient "apporté un mélange de myrrhe et d'aloès, environ un poids de cent livres" ( Jean 19:39 ). Ce serait un composé - la gomme de la myrrhe, et une poudre du bois d'aloès parfumée mélangée ensemble, avec laquelle ils recouvriraient complètement le corps, qui a ensuite été enveloppé de tissu de linge (ὀθόνια), également imprégné de la préparation aromatique . Ensuite, le Sindon serait-il placé sur tout. Comparez le ἐνετύλιξεν, de St. Luke ( Luc 23:53 ), comme appliquer au Sindon, avec le ἔδησαν de St. John (Joh 21: 1-25: 40). le ὀθόνια. Ce verset enregistre une

Et entrer dans le sépulcre, .... Pour les sépulpes des Juifs, des personnes étaient si grandes, que les personnes pourraient y entrer: la règle de leur faire est ce k; "Celui qui vend terrestre à son voisin de faire un endroit enterrant, ou qui reçoit de son voisin à faire un lieu d'enterrement, doit faire l'intérieur de la grotte quatre coudules de six et s'ouvrir à huit tombes; trois ici, et trois là-bas, et deux contre eux: et les tombes doivent être de quatre coudées de longues et sept hautes et six larges. R. Siméon dit, il doit prendre l'intérieur de la grotte six coudées de huit, et ouvert dans treize tombes: quatre ici, et quatre là-bas, et trois contre eux; et une sur la main droite de la porte, et une à gauche; et il doit faire, ר, "un tribunal", à la bouche de la grotte, six par six , selon le Bier, et ceux qui enterrent; et il doit s'ouvrir au milieu de deux grottes, une ici...

Marc 16:1. _ et quand le sabbat était passé, Mary Madalene et Marie la mère de James, et Salomé, avait acheté des épices sucrées, qu'ils pourraient venir et l'oindre. Et très tôt dans. Le matin le premier jour de la semaine, ils sont venus au sépulcre à la montée du soleil. _. Leur amour leur a fait prompt. Leur affection était sur le point de tenter une chose inutile et, en effet, impossible; Pourtant, je ne doute pas que c'était acceptable devant Dieu. Oh, que nous avions eu une telle somme que même le cadavre du Christ devait être si cher à nous que nous devrions être prêts à une grande dépense pour l'oindre! Je crains que, de nos jours, même son mot vivant n'est pas valorisé car il devrait être. À quel point devrions donc être susceptibles de trouver qui aurait soigné son cadavre! Ces femmes saintes avaient eu assez de suffisamment d'aimer leur Seigneur et ils ont montré que leurs cœ...

PARTIE V. LE SERVITEUR HAUTEMENT EXALTÉ. ÉLEVÉ ET ASCENSIONNÉ ; SA COMMISSION A SES SERVITEURS ET TRAVAILLER AVEC EUX Chapitre 16 _1. La résurrection et sa manifestation. ( Marc 16:1 . Matthieu 28:1 ; Luc 24:1 ; Jean 20:1 .)_ 2. La Commission. ( Marc 16:9 . Luc 24:36 ; Jean 20:19 .) 3. L'Ascension. ...

CHAPITRE 16 CHAPITRE 16:1-18 ( Marc 16:1 ) CHRIST RESSUSCITE « Et quand le sabbat était passé, Marie-Madeleine, et Marie la mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des épices, afin qu'elles puissent venir l'oindre. Et très tôt le premier jour de la semaine, elles viennent au tombeau quand le Le soleil se leva. Et ils disaient entre eux : Qui nous fera rouler la pierre de l'entrée du tombeau ? Et entrant dans le tombeau, ils virent un jeune homme assis du côté droit, vêtu d'une robe blanche, et ils furent stupéfaits. Et il leur dit : Ne vous étonnez pas ; vous cherchez Jésus, le Nazaréen, qui a été crucifié : il est ressuscité ; Il n'est pas ici : voici, l'endroit où ils l'ont déposé ! Mais allez, dites à ses disciples et à Pierre, qu'il vous précède en Galilée, vous le verrez là, comme il vous l'a dit. Et ils sortirent, et s'enfuirent du tombeau ; car le tremb

LES FEMMES TROUVENT LE TOMBEAU VIDE. Le véritable évangile de Mc. se termine par l'étrange découverte faite par les femmes lorsqu'elles visitaient le tombeau tôt le premier jour de la semaine. Cela peut difficilement être la fin originale. En effet, la dernière phrase n'est pas complète. Il fonctionne en Gr. _ephobounto gar_ (car ils craignaient), et bien que les phrases se terminant par la particule _gar_ (=pour) ne soient pas inconnues en Gr., _e._ _g. _chez Philostrate, pourtant comme fin de chapitre ou de livre une telle phrase est intolérable, et le verbe qu'ils craignaient appelle un objet, peut-être les Juifs. De plus, cette histoire des femmes est clairement destinée à déboucher sur d'autres histoires d'apparitions en Galilée de Pierre et les Douze, qui ne sont pas racontées (voir notamment Marc 16:7 ). Soit Mk. n'a jamais terminé son livre ou sa fin origina

ET ENTRANT DANS LE SÉPULCRE, ILS VIRENT, &C. — La circonstance de la présence de l'ange dans le sépulcre, expressément mentionnée par cet apôtre, est si loin d'être contredite par saint Matthieu 28:2 que certains infidèles l'ont imaginé, que cela est clairement sous-entendu par les mots _Il n'est pas ici ; viens,_ —(δευτε,— qui pourrait être traduit plus correctement, _Viens ici ;_ ) _vois le lieu où le Seigneur reposait ; _de même que cette autre circonstance de l'entrée des femmes dans le sépulcre, par le mot grec εξελθουσαι, qui aurait dû être traduit, _elles sortirent_ au lieu de _partir ; _comme c'est dans Marc 16:8 de ce chapitre. A quoi peut encore être ajouté que la description du vêtement de l'ange, qui selon saint Marc était un _long vêtement blanc,_ corr