Lévitique 13:1-59
1 L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit:
2 Lorsqu'un homme aura sur la peau de son corps une tumeur, une dartre, ou une tache blanche, qui ressemblera à une plaie de lèpre sur la peau de son corps, on l'amènera au sacrificateur Aaron, ou à l'un de ses fils qui sont sacrificateurs.
3 Le sacrificateur examinera la plaie qui est sur la peau du corps. Si le poil de la plaie est devenu blanc, et que la plaie paraisse plus profonde que la peau du corps, c'est une plaie de lèpre: le sacrificateur qui aura fait l'examen déclarera cet homme impur.
4 S'il y a sur la peau du corps une tache blanche qui ne paraisse pas plus profonde que la peau, et que le poil ne soit pas devenu blanc, le sacrificateur enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie.
5 Le sacrificateur l'examinera le septième jour. Si la plaie lui paraît ne pas avoir fait de progrès et ne pas s'être étendue sur la peau, le sacrificateur l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.
6 Le sacrificateur l'examinera une seconde fois le septième jour. Si la plaie est devenue pâle et ne s'est pas étendue sur la peau, le sacrificateur déclarera cet homme pur: c'est une dartre; il lavera ses vêtements, et il sera pur.
7 Mais si la dartre s'est étendue sur la peau, après qu'il s'est montré au sacrificateur pour être déclaré pur, il se fera examiner une seconde fois par le sacrificateur.
8 Le sacrificateur l'examinera. Si la dartre s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur; c'est la lèpre.
9 Lorsqu'il y aura sur un homme une plaie de lèpre, on l'amènera au sacrificateur.
10 Le sacrificateur l'examinera. S'il y a sur la peau une tumeur blanche, si cette tumeur a fait blanchir le poil, et qu'il y ait une trace de chair vive dans la tumeur,
11 c'est une lèpre invétérée dans la peau du corps de cet homme: le sacrificateur le déclarera impur; il ne l'enfermera pas, car il est impur.
12 Si la lèpre fait une éruption sur la peau et couvre toute la peau de celui qui a la plaie, depuis la tête jusqu'aux pieds, partout où le sacrificateur portera ses regards, le sacrificateur l'examinera;
13 et quand il aura vu que la lèpre couvre tout le corps, il déclarera pur celui qui a la plaie: comme il est entièrement devenu blanc, il est pur.
14 Mais le jour où l'on apercevra en lui de la chair vive, il sera impur;
15 quand le sacrificateur aura vu la chair vive, il le déclarera impur: la chair vive est impure, c'est la lèpre.
16 Si la chair vive change et devient blanche, il ira vers le sacrificateur;
17 le sacrificateur l'examinera, et si la plaie est devenue blanche, le sacrificateur déclarera pur celui qui a la plaie: il est pur.
18 Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps un ulcère qui a été guéri,
19 et qu'il se manifestera, à la place où était l'ulcère, une tumeur blanche ou une tache d'un blanc rougeâtre, cet homme se montrera au sacrificateur.
20 Le sacrificateur l'examinera. Si la tache paraît plus enfoncée que la peau, et que le poil soit devenu blanc, le sacrificateur le déclarera impur: c'est une plaie de lèpre, qui a fait éruption dans l'ulcère.
21 Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache, qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau, et qu'elle est devenue pâle, il enfermera cet homme pendant sept jours.
22 Si la tache s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur: c'est une plaie de lèpre.
23 Mais si la tache est restée à la même place et ne s'est pas étendue, c'est une cicatrice de l'ulcère: le sacrificateur le déclarera pur.
24 Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps une brûlure par le feu, et qu'il se manifestera sur la trace de la brûlure une tache blanche ou d'un blanc rougeâtre, le sacrificateur l'examinera.
25 Si le poil est devenu blanc dans la tache, et qu'elle paraisse plus profonde que la peau, c'est la lèpre, qui a fait éruption dans la brûlure; le sacrificateur déclarera cet homme impur: c'est une plaie de lèpre.
26 Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache, qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau, et qu'elle est devenu pâle, il enfermera cet homme pendant sept jours.
27 Le sacrificateur l'examinera le septième jour. Si la tache s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur: c'est une plaie de lèpre.
28 Mais si la tache est restée à la même place, ne s'est pas étendue sur la peau, et est devenue pâle, c'est la tumeur de la brûlure; le sacrificateur le déclarera pur, car c'est la cicatrice de la brûlure.
29 Lorsqu'un homme ou une femme aura une plaie à la tête ou à la barbe,
30 le sacrificateur examinera la plaie. Si elle paraît plus profonde que la peau, et qu'il y ait du poil jaunâtre et mince, le sacrificateur déclarera cet homme impur: c'est la teigne, c'est la lèpre de la tête ou de la barbe.
31 Si le sacrificateur voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus profonde que la peau, et qu'il n'y a point de poil noir, il enferma pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne.
32 Le sacrificateur examinera la plaie le septième jour. Si la teigne ne s'est pas étendue, s'il n'y a point de poil jaunâtre, et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau,
33 celui qui a la teigne se rasera, mais il ne rasera point la place où est la teigne; et le sacrificateur l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.
34 Le sacrificateur examinera la teigne le septième jour. Si la teigne ne s'est pas étendue sur la peau, et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau, le sacrificateur le déclarera pur; il lavera ses vêtements, et il sera pur.
35 Mais si la teigne s'est étendue sur la peau, après qu'il a été déclaré pur, le sacrificateur l'examinera.
36 Et si la teigne s'est étendue sur la peau, le sacrificateur n'aura pas à rechercher s'il y a du poil jaunâtre: il est impur.
37 Si la teigne lui paraît ne pas avoir fait de progrès, et qu'il y ait crû du poil noir, la teigne est guérie: il est pur, et le sacrificateur le déclarera pur.
38 Lorsqu'un homme ou une femme aura sur la peau de son corps des taches, des taches blanches,
39 le sacrificateur l'examinera. S'il y a sur la peau de son corps des taches d'un blanc pâle, ce ne sont que des taches qui ont fait éruption sur la peau: il est pur.
40 Lorsqu'un homme aura la tête dépouillée de cheveux, c'est un chauve: il est pur.
41 S'il a la tête dépouillée de cheveux du côté de la face, c'est un chauve par-devant: il est pur.
42 Mais s'il y a dans la partie chauve de devant ou de derrière une plaie d'un blanc rougeâtre, c'est la lèpre qui a fait éruption dans la partie chauve de derrière ou de devant.
43 Le sacrificateur l'examinera. S'il y a une tumeur de plaie d'un blanc rougeâtre dans la partie chauve de derrière ou de devant, semblable à la lèpre sur la peau du corps,
44 c'est un homme lépreux, il est impur: le sacrificateur le déclarera impur; c'est à la tête qu'est sa plaie.
45 Le lépreux, atteint de la plaie, portera ses vêtements déchirés, et aura la tête nue; il se couvrira la barbe, et criera: Impur! Impur!
46 Aussi longtemps qu'il aura la plaie, il sera impur: il est impur. Il habitera seul; sa demeure sera hors du camp.
47 Lorsqu'il y aura sur un vêtement une plaie de lèpre, sur un vêtement de laine ou sur un vêtement de lin,
48 à la chaîne ou à la trame de lin, ou de laine, sur une peau ou sur quelque ouvrage de peau,
49 et que la plaie sera verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement ou sur la peau, à la chaîne ou à la trame, ou sur un objet quelconque de peau, c'est une plaie de lèpre, et elle sera montrée au sacrificateur.
50 Le sacrificateur examinera la plaie, et il enfermera pendant sept jours ce qui en est attaqué.
51 Il examinera la plaie le septième jour. Si la plaie s'est étendue sur le vêtement, à la chaîne ou à la trame, sur la peau ou sur l'ouvrage quelconque fait de peau, c'est une plaie de lèpre invétérée: l'objet est impur.
52 Il brûlera le vêtement, la chaîne ou la trame de laine ou de lin, l'objet quelconque de peau sur lequel se trouve la plaie, car c'est une lèpre invétérée: il sera brûlé au feu.
53 Mais si le sacrificateur voit que la plaie ne s'est pas étendue sur le vêtement, sur la chaîne ou sur la trame, sur l'objet quelconque de peau,
54 il ordonnera qu'on lave ce qui est attaqué de la plaie, et il l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.
55 Le sacrificateur examinera la plaie, après qu'elle aura été lavée. Si la plaie n'a pas changé d'aspect et ne s'est pas étendue, l'objet est impur: il sera brûlé au feu; c'est une partie de l'endroit ou de l'envers qui a été rongée.
56 Si le sacrificateur voit que la plaie est devenue pâle, après avoir été lavée, il l'arrachera du vêtement ou de la peau, de la chaîne ou de la trame.
57 Si elle paraît encore sur le vêtement, à la chaîne ou à la trame, ou sur l'objet quelconque de peau, c'est une éruption de lèpre: ce qui est attaqué de la plaie sera brûlé au feu.
58 Le vêtement, la chaîne ou la trame, l'objet quelconque de peau, qui a été lavé, et d'où la plaie a disparu, sera lavé une seconde fois, et il sera pur.
59 Telle est la loi sur la plaie de la lèpre, lorsqu'elle attaque les vêtements de laine ou de lin, la chaîne ou la trame, ou un objet quelconque de peau, et d'après laquelle ils seront déclarés purs ou impurs.
LOIS CONCERNANT LA LEPRE (vv. 1-44)
La gravité du fléau de la lèpre est soulignée par le fait que deux longs chapitres sont consacrés à ce sujet. La maladie physique, cependant, est significative de ce qui est beaucoup plus grave spirituellement. Au chapitre 12, nous avons vu la nature pécheresse de l'humanité traitée ; maintenant ce chapitre considère ce qui parle de l'éclosion de la nature dans l'activité pécheresse. Car, bien que nous ne soyons pas responsables d'avoir une nature pécheresse, nous sommes néanmoins responsables si nous permettons qu'elle éclate dans des actions pécheresses, et aujourd'hui ceux qui forment une assemblée sont responsables de discerner et de juger le mal lorsqu'il éclate parmi eux.
Quand quelque chose d'un caractère douteux apparaissait sur la peau d'une personne, alors il devait être amené à un prêtre, qui devait l'examiner, car il ne pouvait pas venir volontairement. Toute la congrégation ne pouvait pas l'examiner, mais un représentant approprié de la congrégation devait le faire. Ainsi, dans l'assemblée, bien que tous les croyants soient prêtres, seuls ceux en qui le caractère sacerdotal est développé seraient capables de discerner et de juger correctement de la gravité de tout mal suspecté.
Ceux qui enquêtent sur de telles choses devraient être ceux qui ont un discernement et une expérience selon Hébreux 5:2 , et qui savent « avoir compassion de ceux qui sont ignorants et égarés » ( Hébreux 5:2 )
Si quelque chose apparaissait sur la peau d'un individu qui se transformait en une plaie semblable à la lèpre, alors un prêtre devait l'examiner. Si deux symptômes étaient évidents, les poils de la plaie devenaient blancs et la plaie plus profonde que la peau, alors aucune question ne subsistait : c'était la lèpre, et le prêtre devait déclarer le patient impur. Les cheveux blancs parleraient de la décadence de la force spirituelle et la plaie plus profonde que la peau indique que le péché n'est pas simplement un cas léger d'indiscrétion.
Pour discerner cela, il faut une véritable perception spirituelle, et il faut faire très attention à ce que tout jugement soit sous la direction de Dieu. Mais quand le cas est clair, alors la parole de Dieu est claire : la personne doit être déclarée impure.
D'un autre côté, bien qu'un point lumineux puisse être blanc, s'il ne paraissait pas plus profond que la peau et que ses cheveux n'étaient pas devenus blancs, le jugement du prêtre doit être retardé. La personne devait être isolée pendant sept jours. Cela ne parlerait pas d'une mise hors de la communion, mais seulement de la privation de certains privilèges de la communion pratique pour le moment jusqu'à ce que la question soit réglée.
Si aucun changement n'avait eu lieu après sept jours, sept jours de probation supplémentaires étaient ajoutés. À ce moment-là, si la plaie s'était estompée et ne s'était pas propagée, le prêtre devait déclarer la personne propre et il n'avait qu'à laver ses vêtements.
Au verset 6, il est clair que si la plaie suspectée d'être lèpre ne s'était pas propagée mais s'était estompée, le patient était déclaré propre. Cependant, s'il s'était répandu, il en était autrement : le prêtre devait alors déclarer l'homme lépreux (v. 8). Alors pour nous aujourd'hui, si le mal est à l'œuvre, il se répandra : sinon, il s'effacera. Comment discerner cela ? Le signe le plus sûr que le mal n'est pas actif se voit dans une attitude d'auto-jugement.
Dans un cas comme celui-ci, une attitude d'autodéfense indique presque toujours que le mal se propage. Cela peut prendre un peu de temps pour être capable de discerner s'il y a un véritable jugement de soi, de sorte que le verset 7 indique qu'il pourrait sembler y avoir un jugement de soi alors qu'il n'y en avait pas vraiment. Si la même chose revenait, même après que l'un d'eux ait été déclaré pur, le prêtre devait à nouveau examiner la personne et, s'il trouvait qu'elle s'était propagée, devait le déclarer impur. Si un croyant tombe dans le même type de péché après avoir été pardonné, cela montre que la racine du problème n'a pas été vraiment jugée.
Les versets 9 à 11 parlent de quelqu'un qui a une plaie lépreuse, et le prêtre constate que le gonflement est blanc, les cheveux sont blancs et la chair crue apparaît dans la plaie. Il n'y a aucun doute dans ce cas : la personne est déclarée impure.
Pourtant, si la lèpre éclatait sur toute la peau, couvrant le patient de la tête aux pieds, et que l'examen du prêtre le confirmait, alors la personne était déclarée pure (vv. 12-13). Cela peut sembler étrange, mais la signification spirituelle est la plus importante, car il s'agit de celui qui a totalement jugé le péché de la chair en lui-même : il est pleinement exposé devant Dieu.
Mais une mise en garde est ajoutée : si de la chair crue apparaissait sur la personne, il était impur. Le prêtre doit à nouveau le confirmer par un examen et déclarer que la personne est impure, car la chair crue parle du péché actif.
Cela pouvait encore changer, cependant, la chair crue disparaissant et la plaie devenant blanche, auquel cas le prêtre devait déclarer le patient pur (vv. 16-17). Ainsi, le rétablissement et la restauration sont encore possibles, et le discernement sacerdotal doit être capable de reconnaître un changement favorable dans l'attitude de celui qui était auparavant dans un mauvais état.
On peut avoir une ébullition qui est guérie, mais par la suite développer une enflure ou une tache lumineuse. Les symptômes de la lèpre doivent encore être soumis à l'examen du prêtre, et les mêmes principes s'appliquent pour discerner s'il s'agit ou non de lèpre. Il y a certainement des choses qui diffèrent, comme le Nouveau Testament nous l'enseigne aussi. « Un homme surpris en faute » ( Galates 6:1 ) n’est pas le cas grave de celui qui a pris l’habitude d’être adultère, cupide, idolâtre, injurieux, ivrogne ou extorqueur ( 1 Corinthiens 5:11 : 1 Corinthiens 5:11 ).
Dans le premier cas, on a besoin de l'aide restauratrice des croyants ; dans le second cas, il est exigé qu'il soit éloigné de la communion des saints, bien qu'en vue d'un éventuel rétablissement. Certains cas sont d'une clarté transparente, tandis que d'autres présentent des difficultés telles qu'ils nécessitent un discernement particulier. Pour cette raison, le temps a été donné pour que le prêtre soit sûr du cas (v. 21). Si, après un certain temps, la plaie s'est propagée, la personne était impure ; s'il n'y avait pas de propagation, le prêtre le déclara pur (vv. 22-23).
La lèpre pouvait également se développer à partir d'une brûlure (v. 24), auquel cas la même procédure devait être appliquée. Le prêtre doit examiner la victime. S'il y avait le moindre doute, il devait être enfermé pendant sept jours, et lorsque le doute était levé, alors il devait être déclaré pur ou impur, selon le cas (vv. 25-28).
Du verset 29 au 37, la question d'une suspicion de lèpre dans la tête ou la barbe est considérée. Un examen semblable était nécessaire, et si la lèpre était confirmée, le malade était impur : sinon, il était déclaré pur. La lèpre dans la tête indiquerait que l'intellect est affecté à tort par une doctrine qui est une perversion de la vérité. S'il ne s'agissait que d'une erreur, cela pourrait être corrigé, mais si quelqu'un s'est engagé à tenir une doctrine sérieusement fausse et après avoir travaillé à chercher à la corriger, il est déterminé à ne pas changer, alors il est rendu inapte pour la communion des croyants.
Les versets 38 et 39 traitent d'un cas où il n'y avait aucun symptôme réel de lèpre, mais si une question était soulevée, le prêtre doit examiner la personne et la déclarer propre. La calvitie, qu'elle soit totale ou partielle, ne devait pas être considérée comme suspecte (vv. 40-41). Pourtant, un crâne chauve peut développer une plaie qui doit également être examinée par le prêtre comme dans d'autres cas, avec le même soin, nécessitant une décision dans un sens ou dans l'autre.
LE LEPRE MIS A L'EXTERIEUR (vv. 45-46)
Lorsqu'un cas se révélait être la lèpre, le sacrificateur ayant déclaré la personne impure, alors cette personne était mise hors du camp d'Israël, ses vêtements déchirés et sa lèvre supérieure couverte, puis on lui demandait de crier : « Impur, impur. De toute évidence, il devait le faire si quelqu'un s'approchait de lui. Cela se compare à un cas du Nouveau Testament d'une personne si gravement impliquée dans le péché qu'elle doit être exclue de l'assemblée ( 1 Corinthiens 5:11 ).
LA LÈPRE DANS UN VÊTEMENT (vv. 47-59)
Il peut sembler étrange que la lèpre puisse éclater dans un vêtement, et il n'y a évidemment aucun cas réel de cela enregistré dans les Écritures, de sorte que la signification spirituelle de celle-ci semble donc la question importante. Le vêtement parle, non de la personne, mais des habitudes. Si quelque chose paraissait suspect dans le vêtement, le prêtre devait exercer le même soin dans l'examen que dans le cas d'une personne (vv. 50-51) et si la peste était confirmée comme lèpre, le vêtement devait être brûlé.
Ainsi, nous devons avoir un discernement sacerdotal quant aux habitudes que nous pouvons adopter. Ils peuvent sembler au premier abord plutôt innocents, mais des symptômes alarmants peuvent apparaître. Si l'habit est clairement impliqué dans le péché, nous devons le juger et le refuser totalement.
Dans certains cas, il peut n'y avoir qu'un élément discutable dans l'habitude, de sorte que, comme un morceau de vêtement pourrait être arraché (v. 56), l'élément discutable de toute habitude devrait être supprimé. Mais après cela, la peste pouvait à nouveau apparaître dans le vêtement, et si c'était le cas, le vêtement devait être brûlé. Ainsi, si dans une certaine habitude le péché éclate une seconde fois, l'habitude doit être pleinement jugée et refusée.