Nombres 22:1-41

BALAK RECRUTEMENT BALAAM

(v.1-21)

Toujours à l'intérieur de Moab, Israël s'est de nouveau déplacé vers les plaines et a campé près du Jourdain, en face de Jéricho. Moab n'avait pas le pouvoir de leur résister, cependant, bien que Balak, roi de Moab, les ait terrifiés à cause de leur grand nombre (v.3).

Il voyait sa seule ressource pleine d'espoir en un homme qui avait une réputation de grand succès dans les pratiques occultes, Balaam, le fils de Beor. Balak envoya des messagers à Balaam pour l'exhorter à venir maudire le peuple qui était venu d'Égypte, afin que Balak puisse les vaincre et les chasser de son pays. Car il a dit qu'il comprenait que les bénédictions de Balaam et ses malédictions étaient efficaces (v.6). Balaam était clairement dépendant du pouvoir satanique, bien qu'il ne s'en soit manifestement pas rendu compte lui-même à moins qu'il ne sache qu'il était coupable de tromperie délibérée.

Les messagers ont transmis le message à Balaam, qui leur a dit de rester pour la nuit et il leur donnerait une réponse selon les instructions du Seigneur. Il pouvait utiliser le nom du Seigneur de cette manière, même s'il n'avait même pas l'intention de vraiment chercher le nom du Seigneur de cette manière, bien qu'il n'ait même pas eu l'intention de vraiment rechercher la direction du Seigneur, mais de recevoir une réponse de la puissance occulte qu'il était. habitué à. Le chapitre 24:1 nous dit ceci, qu'il cherchait des enchantements en tant que sorcier.

Mais Dieu est intervenu, venant à Balaam pour demander qui étaient ces messagers. Balaam a répondu qu'ils étaient venus de Balak qui voulait que Balaam maudisse un peuple venu d'Egypte (vs.10-11). Ni Balak ni Balaam n'ont utilisé le nom des peuples « Israël », car ils avaient probablement peur de ce nom, qui signifie « un prince avec Dieu ». Mais Dieu parla de manière décisive à Balaam : « Tu n'iras pas avec eux, tu ne maudiras pas le peuple, car il est béni » (v.12).

Quand Dieu a dit à Balaam de ne pas aller avec les princes de Moab, Balaam s'est rendu compte qu'il était impuissant sans un pouvoir surnaturel pour le soutenir, il ne pouvait donc que dire aux messagers de Balak que le Seigneur refusait de lui donner la permission d'aller avec eux (v. 13). Ils sont revenus pour dire à Balak que Balaam avait refusé son offre. Balak envoya d'autres princes plus honorables et plus nombreux que le premier, pour exhorter Balaam à ne laisser rien l'empêcher de venir, et lui promettant une grande récompense pour cela (vs.15-17).

La réponse de Balaam leur était plausible et moralisatrice, à l'effet que, quelle que soit la grande récompense que Balak lui donnerait, Balaam ne pouvait pas aller au-delà de la parole du Seigneur son Dieu. Mais s'il avait vraiment cru à la parole du Seigneur, il leur aurait dit que la parole de Dieu avait déjà été donnée, et celle-ci était définitive : le peuple ne doit pas être maudit, car il est béni. Cependant, Balaam espérait toujours une récompense et a dit aux messagers qu'il interrogerait à nouveau le Seigneur (v.19), car un faux prophète considère que le Seigneur peut changer d'avis, comme le font les faux dieux, car son contact habituel était avec les mauvais esprits, pas le Seigneur.

Dieu est de nouveau intervenu et parce que Balaam voulait y aller. Dieu lui a dit de le faire, mais qu'il ne doit dire que ce que Dieu lui a dit. Comme Balaam savait peu quelles seraient les conséquences de ne pas s'incliner devant la première parole de Dieu ! Si après que Dieu a exprimé Sa volonté, nous voulons toujours notre propre voie, Dieu peut probablement nous permettre d'avoir notre voie afin que nous puissions apprendre par expérience la folie de notre propre volonté.

UN ÂNE PARLE

(v.22-35)

Dieu n'avait pas l'intention de Balaam de faire le voyage sans comprendre qu'il désobéissait à sa parole comme il l'avait donnée au début. C'est pourquoi, en colère contre Balaam, il a fait en sorte que l'Ange du Seigneur se dresse sur son chemin alors qu'il montait sur un âne. L'âne a vu l'Ange avec une épée dégainée, et s'est tourné vers le côté dans un champ. Balaam n'a pas vu l'Ange, et il a frappé avec colère l'âne pour le ramener sur la route (v.

23). L'Ange a ensuite pris une autre position où il y avait des murs des deux côtés, et l'âne, essayant d'éviter l'Ange, a écrasé le pied de Balaam contre un mur. De nouveau, Balaam frappa l'âne (v.25), alors qu'il aurait dû se rendre compte que Dieu s'occupait de lui d'une manière sérieuse.

L'Ange choisit alors un endroit encore plus étroit, où l'âne ne pouvait pas tourner dans un sens ou l'autre, et l'âne se coucha simplement. Mais plutôt que de se demander pourquoi ces choses étaient arrivées, Balaam de mauvaise humeur frappa à nouveau l'âne avec son bâton (v.27). Alors Dieu mit des mots dans la bouche de l'âne, demandant à Balaam pourquoi il l'avait frappée ces trois fois. Même ce miracle étonnant n'a eu aucun effet sur Balaam, car il a répondu avec colère à l'âne qu'il souhaitait avoir une épée avec laquelle la tuer ! Bien que Dieu ait donné à Balaam plusieurs occasions de se rendre compte qu'il intervenait lui-même pour éveiller Balaam au sens de sa propre folie, Balaam était totalement insensible à cela, ce qui n'aurait pas été le cas s'il avait été un vrai prophète de Dieu.

De nouveau l'âne lui parla, lui demandant si elle avait déjà, dans toute son expérience avec elle, fait ce qu'elle avait fait ce jour-là (v.30). Il a répondu "Non", mais semblait encore trop dense pour se rendre compte qu'il y avait une raison particulière à cela. Dieu n'était pas dans ses pensées.

Finalement, le Seigneur ouvrit les yeux de Balaam et il vit l'Ange se tenir sur le chemin avec une épée dégainée à la main (v.31). Dans une terreur choquée, Balaam tomba face contre terre. L'Ange a ensuite réprimandé le mauvais caractère de Balaam en frappant son âne, lui disant que si l'âne n'avait pas évité l'Ange, Il aurait tué Balaam et épargné l'âne (vs.32-33). Quelle leçon est-ce, qu'un incroyant est plus ignorant en ce qui concerne Dieu qu'une bête !

Balaam a reconnu qu'il avait péché (v.34), mais s'est facilement laissé aller en plaidant son ignorance de l'Ange se dressant sur le chemin. Mais il n'ignorait pas que Dieu lui avait interdit de maudire Israël, de sorte que sa voie était perverse devant le Seigneur. Il n'a toujours pas décidé de bénir Israël, mais a offert de revenir en arrière si Dieu était mécontent. Il avait déjà été informé du mécontentement de Dieu contre toute malédiction d'Israël, mais il n'avait aucun désir de prendre le point de vue de Dieu lui-même.

L'Ange du Seigneur lui a dit d'aller, cependant, avec le commandement absolu qu'il ne dise que ce que l'Ange lui a dit (v.35). Notez que cela indique que dans l'Ancien Testament, le terme « L'Ange du Seigneur » fait référence au Seigneur Lui-même, dont Balaam doit prononcer les paroles.

Balak est venu à la rencontre du faux prophète, lui faisant des remontrances parce qu'il n'était pas venu auparavant, puisque Balak a pu lui rendre un grand honneur (v.37). Balaam répondit qu'il n'avait même pas le pouvoir de parler mais qu'il devait recevoir ses paroles de Dieu. Il avait besoin d'un pouvoir surnaturel pour parler, et il appela ce pouvoir « Dieu », bien qu'il ne connaisse pas le vrai Dieu. Balak a répondu en offrant des bœufs et des moutons (v.40), probablement en guise de pot-de-vin pour obtenir le dieu de Balaam de son côté.