Ruth 4:1-22
1 Boaz monta à la porte, et s'y arrêta. Or voici, celui qui avait droit de rachat, et dont Boaz avait parlé, vint à passer. Boaz lui dit: Approche, reste ici, toi un tel. Et il s'approcha, et s'arrêta.
2 Boaz prit alors dix hommes parmi les anciens de la ville, et il dit: Asseyez-vous ici. Et ils s'assirent.
3 Puis il dit à celui qui avait le droit de rachat: Naomi, revenue du pays de Moab, a vendu la pièce de terre qui appartenait à notre frère Élimélec.
4 J'ai cru devoir t'en informer, et te dire: Acquiers-la, en présence des habitants et en présence des anciens de mon peuple. Si tu veux racheter, rachète; mais si tu ne veux pas, déclare-le-moi, afin que je le sache. Car il n'y a personne avant toi qui ait le droit de rachat, et je l'ai après toi. Et il répondit: je rachèterai.
5 Boaz dit: Le jour où tu acquerras le champ de la main de Naomi, tu l'acquerras en même temps de Ruth la Moabite, femme du défunt, pour relever le nom du défunt dans son héritage.
6 Et celui qui avait le droit de rachat répondit: Je ne puis pas racheter pour mon compte, crainte de détruire mon héritage; prends pour toi mon droit de rachat, car je ne puis pas racheter.
7 Autrefois en Israël, pour valider une affaire quelconque relative à un rachat ou à un échange, l'un ôtait son soulier et le donnait à l'autre: cela servait de témoignage en Israël.
8 Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Boaz: Acquiers pour ton compte! Et il ôta son soulier.
9 Alors Boaz dit aux anciens et à tout le peuple: Vous êtes témoins aujourd'hui que j'ai acquis de la main de Naomi tout ce qui appartenait à Élimélec, à Kiljon et à Machlon,
10 et que je me suis également acquis pour femme Ruth la Moabite, femme de Machlon, pour relever le nom du défunt dans son héritage, et afin que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères et de la porte de son lieu. Vous en êtes témoins aujourd'hui!
11 Tout le peuple qui était à la porte et les anciens dirent: Nous en sommes témoins! Que l'Éternel rende la femme qui entre dans ta maison semblable à Rachel et à Léa, qui toutes les deux ont bâti la maison d'Israël! Manifeste ta force dans Éphrata, et fais-toi un nom dans Bethléhem!
12 Puisse la postérité que l'Éternel te donnera par cette jeune femme rendre ta maison semblable à la maison de Pérets, qui fut enfanté à Juda par Tamar!
13 Boaz prit Ruth, qui devint sa femme, et il alla vers elle. L'Éternel permit à Ruth de concevoir, et elle enfanta un fils.
14 Les femmes dirent à Naomi: Béni soit l'Éternel, qui ne t'a point laissé manquer aujourd'hui d'un homme ayant droit de rachat, et dont le nom sera célébré en Israël!
15 Cet enfant restaurera ton âme, et sera le soutien de ta vieillesse; car ta belle-fille, qui t'aime, l'a enfanté, elle qui vaut mieux pour toi que sept fils.
16 Naomi prit l'enfant et le mit sur son sein, et elle fut sa garde.
17 Les voisines lui donnèrent un nom, en disant: Un fils est né à Naomi! Et elles l'appelèrent Obed. Ce fut le père d'Isaï père de David.
18 Voici la postérité de Pérets.
19 Pérets engendra Hetsron; Hetsron engendra Ram; Ram engendra Amminadab;
20 Amminadab engendra Nachschon; Nachschon engendra Salmon;
21 Salmon engendra Boaz; Boaz engendra Obed;
22 Obed engendra Isaï; et Isaï engendra David.
LA FIDÉLITÉ ET LA GRÂCE DE BOAZ
(v. 1-12)
Le même matin, Boaz se rendit à la porte de la ville, le lieu du jugement, et s'assit là jusqu'à ce que le proche parent dont il parlait vienne (v. 1). À l'invitation de Boaz, il s'assit aussi. En plus de cela, il a demandé à dix hommes de la ville d'être témoins (v. 2).
Ce proche parent décrit l'alliance de la loi, qui avait un droit sur Israël depuis le moment de sa sortie d'Égypte ( Exode 20:1 ). C'est cependant à cause de la désobéissance d'Israël à la loi qu'ils avaient perdu tout titre à la terre et devenir pauvre et désolé, comme on le voit dans Naomi. Maintenant, quand Israël sera finalement ramené à la terre, la loi leur donnera-t-elle alors le titre et les sauvera de la pauvreté de leur condition désolée ? La loi avait un droit sur Israël, mais pourrait-elle réaliser ce droit en rétablissant réellement la nation de ses longs siècles de désobéissance ? Cette audition devant les dix témoins fournit la réponse. Les dix témoins nous rappellent en fait les dix commandements de la loi, qui sont là pour témoigner de ce que la loi ne peut pas faire.
Boaz les a alors informés que Naomi avait vendu la terre qui lui appartenait ainsi qu'à Élimélec (v. 3), et la loi d'Israël a donné la permission à un proche parent de la racheter (ou de la racheter). Par conséquent, Boaz a dit à cet homme qu'il pourrait le racheter s'il le souhaitait, et sinon que Boaz le ferait. L'homme a répondu : « Je le rachèterai » (v.4). Mais il y avait un problème !
Lorsque le proche parent d'Élimélec a dit à Boaz qu'il rachèterait la propriété d'Élimélec, Boaz l'a alors informé que Ruth, la Moabite était également impliquée dans l'affaire, car elle était la femme de Chilion, le fils d'Élimélec, et le parent doit prendre Ruth de perpétuer le nom d'Élimélec, en ayant au moins un enfant de Ruth (v. 5). Mais c'était trop pour le parent, qui a dit qu'il ne pouvait pas faire cela de peur de ruiner son propre héritage (v.6). Il voulait la terre, mais pas Ruth.
Ainsi, en image, la loi pouvait exiger légalement le retour de la terre d'Israël après que les Juifs aient été dispersés parmi les nations, mais la loi était impuissante à racheter les gens qui avaient enfreint la loi. En fait, la loi déclarait qu'aucun Moabite ne pouvait entrer dans la congrégation d'Israël, même jusqu'à la dixième génération ( Deutéronome 23:3 ).
La loi ne pouvait pas ignorer cela ou elle ruinerait son propre caractère. :Il a condamné le péché dans la chair" ( Romains 8:3 ).
Boaz représente le Christ qui transcende la loi et a accompli au Calvaire la grande œuvre de rédemption par laquelle les gens qui lui font confiance sont rachetés pour l'éternité. Boaz a fait ce que l'autre parent ne pouvait pas faire. Conformément à la coutume en Israël, le parent a enlevé sa sandale et a donné à Boaz (vv.7-8) .Ce peut nous rappeler de Moïse étant dit par le Seigneur pour enlever ses sandales sur le site du buisson ardent ( Exode 3:4 ) et de Joshua avoir été informé par le Commandant de l'armée du Seigneur d'enlever sa sandale ( Josué 5:13 ).
Faire cela indique une confession de faiblesse en présence d'un supérieur, tout comme la loi doit reconnaître sa propre faiblesse par rapport au Christ ( Romains 8:3 ). marcher en terrain accidenté.
Boaz s'adressa alors aux anciens et à toutes les personnes présentes, les déclarant comme témoins qu'il avait acheté tout ce qui avait précédemment appartenu à Élimélec et à ses deux fils (v. 9). Mais plus que cela, il avait acquis Ruth la Moabite comme épouse. , pour perpétuer le nom des morts (Élimélec et ses fils), puisque Ruth n'avait pas eu d'enfants de son mari, Chilion (v. 10). De cette façon, la loi d'Israël était parfaitement observée, et Ruth, bien que Moabite, a été accueilli dans la république d'Israël malgré la loi qui interdisait l'acceptation d'un Moabite à la dixième génération.
Car la loi d'Israël avait prévu un rédempteur apparenté pour accomplir une telle réception. De même, les païens impies ont été exclus d'Israël par la loi, mais la loi témoignait toujours de la venue du Seigneur Jésus, dont le grand sacrifice a apporté la rédemption pour le impies, de sorte que les croyants païens d'aujourd'hui sont unis au Christ dans un lien qui est représenté par le mariage ( 2 Corinthiens 11:2 ).
Lorsque Ruth est arrivée à l'aire de battage, elle a eu un entretien totalement privé avec Boaz, mais la question doit maintenant être pleinement publique, tout le monde sachant que Ruth est rachetée en tant qu'épouse de Boaz. Lorsque le Seigneur Jésus se présente l'Église, il y aura une annonce claire et universelle ( Apocalypse 19:6 ).
Pourtant, le mariage de Ruth avec Boaz ne représente pas principalement le mariage du Seigneur Jésus avec son épouse céleste, l'Église, mais plutôt l'union d'Israël, le peuple terrestre de Dieu, avec le Seigneur Jésus à la fin de la tribulation. Israël sera l'épouse terrestre, mais l'église l'épouse céleste, chacune étant bénie dans une sphère différente.
Les gens qui étaient présents à la porte et les anciens étaient pleinement d'accord avec les paroles de Boaz, prenant volontiers la place de témoins, et donnant à Boaz leur bénédiction sans réserve avec les paroles des versets 11 et 12. Il n'y avait aucune réserve de la part de le peuple parce que Ruth était une Moabite, montrant comment Dieu peut résoudre chaque problème national ou racial par la rédemption qui est en Jésus-Christ.
LE MARIAGE ET SES RÉSULTATS EN BÉNÉDICTION (vv. 13-22)
Étant mariée à Boaz, Ruth a donné naissance à un fils (v. 13), certainement une grande joie pour les deux parents, mais il est intéressant de noter que les femmes ont félicité Naomi en disant: Béni soit le Seigneur, qui ne vous a pas quitté ce jour sans parent proche; et que son nom soit célèbre en Israël" (v. 14). Non seulement le veuvage de Ruth a été enlevé, mais la désolation de Naomi n'était plus. Naomi dépeint cet état désolé d'Israël étant si privé de bénédiction (maintenant depuis des siècles).
Quel changement alors pour Naomi ! -- et dû entièrement à Boaz, « un restaurateur de vie et un nourricier de votre vieillesse » (v. 15). La vie de Boaz s'est poursuivie dans son fils. De plus, c'était Ruth qui l'avait mis au monde - une belle-fille qui était meilleure pour Naomi que sept fils. De même, dans un jour à venir, la désolation d'Israël sera changée en joie et bénédiction les plus abondantes lorsque le Seigneur Jésus, le grand Rédempteur, sera reconnu comme leur vrai Messie.
Naomi est devenue la nourrice du nouveau-né, et les voisins ont dit que le fils était né de Naomi, nous rappelant Ésaïe 54:1 , car le Fils unique est la promesse de plus à venir. Israël a beaucoup perdu à cause de la désobéissance, mais gagnera beaucoup plus qu'elle n'a perdu à cause de la grâce du grand rédempteur, le Seigneur Jésus.
Comme ce livre de Ruth illustre magnifiquement sa gloire et sa grâce