(15) В¶ C'est pourquoi moi aussi, après avoir entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre amour pour tous les saints, (16) ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières; (17) Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance : (18) Les yeux de votre intelligence étant éclairés ; afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, et quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints, (19) Et quelle est l'extrême grandeur de sa puissance pour nous qui croyons, selon l'œuvre de sa toute-puissance, (20) qu'il exerça en Christ, lorsqu'il le ressuscita d'entre les morts, et le plaça à sa droite dans les lieux célestes, (21) Bien au-dessus de toute principauté, et puissance, et puissance, et domination , et chaque nom qui est nommé,

L'Apôtre, ayant dans la première partie de ce chapitre très béni, a apporté quelques-unes des immenses miséricordes, résultant de l'amour de Jéhovah dans ses manifestations personnelles à l'Église ; suit maintenant le tout avec la prière, afin que l'Église puisse être favorisée avec de telles appréhensions de la même, comme centrée en Christ; et ceux qui pouvaient la porter en toute sécurité à travers tout son état de temps sur la terre, jusqu'à ce qu'il soit ramené à la gloire éternelle dans le ciel.

Il y a quelque chose de vraiment béni et sublime dans cette prière de l'Apôtre. Elle porte en effet avec elle les preuves les plus nettes que l'Apôtre l'a été enseignée par le Saint-Esprit. L'imagination ne peut pas non plus concevoir quoi que ce soit de plus important, pour que les rachetés du Seigneur aient une pleine appréhension de ce pour quoi Paul prie. Quelle bénédiction d'avoir les yeux spirituellement illuminés, d'avoir la conscience d'être racheté de toutes les terribles conséquences de la transgression de la chute d'Adam ; pardonné tous les péchés et scellé pour la sécurité et le bonheur éternels en Christ, avec ce Saint-Esprit de promesse ?

Et quand ces miséricordes sont ainsi incorporées dans l'esprit, dans la connaissance de l'espérance de l'appel de Christ, et les richesses de la gloire de son héritage dans les saints ; quelle douceur supplémentaire, en matière de témoignage, le tout prouve, en montant la contemplation à la source de tout, dans l'amour éternel de Dieu ? Nous voyons alors, à la fois le choix de Dieu et notre caractère d'adoption assurés, hors de toute possibilité de doute, et tous centrés sur le Christ pour son Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Le Seigneur, qui a donné à Paul l'esprit de prière pour l'Église, y répond gracieusement avec miséricorde ; et toutes les bénédictions doivent suivre, à la gloire du Seigneur, et au bonheur de l'Église en Christ !

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