Il s'agit d'une partie des plus remarquables de l'Écriture sainte, et mérite très fortement notre attention. Le Seigneur parle ici d'un homme, et d'un étranger aussi, pas d'Israël, et l'appelle par son nom, au moins 200 ans avant que les événements prédits ne s'accomplissent. Dans l'histoire à laquelle se réfère cette partie de la prophétie, nous trouvons la conquête de Babylone répondant exactement. Des historiens profanes racontent que Cyrus entra à Babylone, par un passage souterrain, s'ouvrant sur le fleuve par des portes à deux battants, et à une époque où, de par la force de la ville et de ses murailles, le roi jouait en toute confiance en sa sécurité.

L'histoire sacrée en témoigne également dans le récit correspondant ; Voir Daniel 5:30 ; Daniel 5:30 . Mais ce qui est encore plus important pour nous de remarquer, c'est ce que le Seigneur dit concernant la cause de cette ruine. Le salut de l'Église était le seul objet, et au moment même où le Seigneur a suscité Cyrus, comme son instrument à cette fin, Cyrus lui-même ne connaissait pas le Seigneur.

Je prie le lecteur d'en faire l'amélioration pratique de cette écriture ; et de ne jamais perdre de vue le dessein du Seigneur, dans la nomination par le Seigneur des hommes et des choses. Combien de fois, à l'heure actuelle, les hommes sont-ils devenus les ministres inconscients de Dieu pour le bien de son peuple, bien que leur cœur ne le pensât pas, et ils ne l'avaient pas non plus l'intention. Pensez, Lecteur, d'une telle vue, et qui se passe tous les jours dans le monde, combien son Église est chère à Jésus !

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