L'ÉPÎTRE DE L'APTRE PAUL AUX HÉBREUX
OBSERVATIONS GÉNÉRALES
Je demanderais la grâce de Dieu le Saint-Esprit, l'Auteur tout-puissant de cette partie bénie de sa sainte parole, pour entrer dans la lecture de celle-ci, avec la prière et la louange les plus ferventes ; et avec la plus profonde humilité et joie. Aucune partie de la parole de Dieu ne contient de vues plus bénies sur la gloire de la personne, de la divinité, des fonctions et du caractère de Christ. Et aucun, qui le ramène plus heureusement aux affections de son peuple, sous toutes les affections de l'union et de l'intérêt, comme le Seigneur notre justice. Oh! afin que Dieu le Saint-Esprit le glorifie, à l'appréhension de son Église, sous tous et lui forme, dans chaque cœur de ses rachetés, l'espérance de la gloire.
Il y a eu des doutes dans l'esprit de certains, si l'Apôtre Paul était, ou n'était pas, l'homme de plume dont Dieu l'Esprit s'est servi pour écrire cette épître. Mais aucun des fidèles instruits de Dieu n'a jamais douté que l'Épître elle-même était l'œuvre immédiate de l'inspiration divine. En effet, chaque siècle de l'Église a fourni des témoins pour Dieu, en confirmation de son autorité divine. Le sceau de l'Esprit, dans le cœur, aux vérités de Dieu, écrites là, devient un témoignage infaillible.
C'est pourquoi le Psalmiste royal s'est exclamé : Je n'oublierai jamais ta parole, car par elle tu m'as vivifié, Psaume 119:93 . Et quiconque lit le livre des Hébreux d'un œil éclairé, sous la conduite de Dieu le Saint-Esprit, l'Auteur tout-puissant, ne manquera pas de découvrir que l'Apôtre Paul en est évidemment le Penman inspiré.
Ce qu'il dit de Timothée dans le dernier chapitre, verset 23 ( Hébreux 13:23 ), quand on considère, que Paul l'a écrit de Rome, et la date probable de celui-ci aussi, Anno 63 ou 64; former une correspondance, jusqu'à l'emprisonnement de l'Apôtre. Et encore plus décisif est le témoignage de Pierre. Car l'épître de Pierre a été écrite aux étrangers (c'est-à-dire aux dix tribus des Juifs ou des Hébreux), dispersés à cette époque dans toute l'Asie inférieure.
1 Pierre 1:1 . Dans cette épître, Pierre se réfère à ce livre des Hébreux, quand il leur dit, notre frère bien-aimé Paul aussi, selon la sagesse qui lui a été donnée, vous a écrit, 2 Pierre 3:15 . Maintenant aucune partie des écrits de Paul à part cette épître n'a été écrite aux Juifs.
Toutes ses autres épîtres étaient aux Églises des Gentils et à des personnes particulières, comme Timothée, Tite et Philémon. Et cela explique aussi la cause pour laquelle l'Apôtre n'a pas commencé cette épître aux Hébreux par son salut habituel.
Je ne pense pas qu'il soit nécessaire ici d'entrer dans un compte rendu large et circonstancié du contenu de cette épître bénie. Tous les détails intéressants nous rencontreront à leur place. Il suffira d'observer ici que le seul, grand et principal dessein de l'ensemble est d'exalter le Seigneur Jésus-Christ. De là sa Personne, en tant que Dieu et en tant que Dieu-Homme ; ses fonctions, personnages, relations ; ses fonctions royales, prophétiques et sacerdotales ; sont fort heureusement exposés.
Et ce qui mérite le plus d'attention, c'est que la nature humaine de Christ est exposée sous un jour si cher et si intéressant ; et les conséquences précieuses qui en résultèrent pour son peuple, si étendues et recommandées à leur plus tendre égard, comme cela n'est peut-être pas si complètement inculqué dans aucun autre des écrits de l'Apôtre. De sorte qu'en somme, l'Épître aux Hébreux est la partie la plus bénie de la Parole divine : et pour laquelle l'Église des fidèles ne pourra jamais être assez reconnaissante à Dieu le Saint-Esprit.
Je n'empêcherai plus le Lecteur d'entrer dans sa lecture, que seulement d'abord lever les yeux avec la prière, vers le Tout-Puissant Auteur de celui-ci, qu'en le passant, il se plaira, avec miséricorde, à briller sur le cœur, à la fois du L'écrivain et le lecteur (si c'est sa sainte volonté) de ce commentaire du pauvre. Et à partir de là, afin que le Seigneur Jésus, qui est toute la somme et la substance de son contenu, soit rendu manifeste dans chaque partie de celui-ci ; si bien vu par la foi, et apprécié dans l'espérance, qu'il est glorifié dans le cœur ; et Dieu le Père glorifié dans son cher Fils. Amen.