Psaume 119:2

Je prie tout particulièrement le lecteur de remarquer le changement fait ici dans la manière d'expression, par rapport à ce qu'elle était auparavant. Ici, il est dit : Heureux ceux qui gardent ses témoignages : impliquant des nombres, c'est-à-dire le peuple du Seigneur. Dans le premier verset, le mot est est en italique, et aurait pu être plus correctement. Et le savant Lecteur saura que le mot, ashrei, béni, ne se trouve qu'un nom-pluriel, et est une preuve de la beauté et de la plénitude de la langue hébraïque, parce que la béatitude n'est pas faite de quelque chose d'unique, mais d'un assemblage de plusieurs choses en une.

Et le savant Lecteur saura aussi que ce mot est ainsi employé dans le premier verset du premier psaume ; car le mot est le même : « Béni soit l'homme », etc. Mais revenons au psaume devant nous ; si j'ai raison de supposer que le premier verset parle entièrement de Jésus, et ce second verset entièrement de son peuple ; Quelle Écriture charmante et très intéressante le Saint-Esprit nous a-t-il donnée ? Car alors le sens sera : « Béni soit le Seigneur Jésus, le sans souillure », etc.

Et ensuite, "Heureux sont-ils, son peuple, ses rachetés, qui gardent ses témoignages, et qui le cherchent (c'est-à-dire Jésus) de tout leur cœur." Et toute l'analogie de l'Écriture n'est-elle pas à cet effet, les hommes seront bénis en lui ? Il n'y a pas de bénédiction de sa part ; Psaume 72:17 ; Éphésiens 1:3 .

Pour la juste appréhension du mot témoignages, nous pouvons avoir recours à diverses écritures. Les tables de pierre étaient appelées les tables du témoignage, Exode 31:18 ; sans aucun doute, ils étaient destinés à se référer au Christ ; et de la même manière il y avait un tabernacle de témoignage, Exode 38:21 .

Et quand Jésus tabernacle en substance de notre chair, cette écriture n'a-t-elle pas été accomplie ? Voici le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux, Apocalypse 21:3 . De plus, le témoignage de Jésus est dit être l'esprit de prophétie, Apocalypse 19:10 .

Et en effet, le mot témoignage même est dérivé d'un mot, ou d'une racine, suggérant quelque peu l'avenir. Par conséquent, lorsqu'il est dit dans ce Psaume, « le peuple de Dieu garde ses témoignages », cela porte en lui l'idée de croire et de s'appuyer sur les témoignages de Dieu de grâce ici, et de gloire ci-après, dans et de la personne du Seigneur Jésus. Christ.