Psaume 88:1

CONTENU Si le penman de ce Psaume, sous l'esprit de prophétie, décrit la Personne et les douleurs de Jésus toujours béni ; ou s'il s'agit des afflictions de son église et de son peuple ; pourtant, du début à la fin, le sujet est une continuation des peines de l'âme. Un cantique, ou Psaume, pour le... [ Continuer la lecture ]

Psaume 88:1,2

Il n'est pas si important de rechercher par quelle main le Saint-Esprit a envoyé ce psaume à l'église, d'autant plus que le Seigneur l'Esprit n'a pas cru bon de nous en informer. Mais il devrait sembler être cet Héman dont on parle, 1 Chroniques 25:4. Si, cependant, le Seigneur le Saint-Esprit faisa... [ Continuer la lecture ]

Psaume 88:3-9

Il est impossible pour un enfant de Dieu, pense-t-on, d'avoir des doutes sur à qui appartiennent particulièrement et principalement ces expressions. A qui peuvent-ils si proprement appartenir, comme au bienheureux Jésus ? Qui qui lit de son âme agonie dans le jardin, et ses cris sur la croix, peut n... [ Continuer la lecture ]

Psaume 88:10-12

Si je ne me trompe, la force et la beauté de ces expressions sont destinées à confirmer la certitude des choses qu'elles semblent rechercher. Nous rencontrons beaucoup de tels passages dans l'Écriture, où la certitude de la vérité destinée à être établie est plus efficacement obtenue par l'enquête,... [ Continuer la lecture ]

Psaume 88:13-18

Il y a un grand degré de sérieux dans les douleurs, encore une fois répétées, à travers ces versets. Jésus, depuis le moment de sa naissance jusqu'à la croix, sanctifié et mis à part comme il l'était, nazaréen dès le sein maternel, aux yeux de la loi, s'est tenu en avant le garant et le porteur à la... [ Continuer la lecture ]

Psaume 88:18

RÉFLEXIONS Ne dois-je pas méditer sur le contenu de ce psaume plaintif, et réfléchir sur la triste cause de la misère humaine ? Jour et nuit peuvent couler les larmes, quand l'âme passe en revue la source mélancolique des afflictions de ce monde. Mais, mon âme, quand en Jésus tu contemples une tell... [ Continuer la lecture ]

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