Come leggiamo nel capitolo precedente che Gerusalemme fu presa, e qui assediata, dovremmo ricordare per avere una chiara apprensione della storia, che sebbene Gerusalemme fosse stata conquistata da Nabucodonosor, tuttavia non fu del tutto soggiogata come un regno, perché il vincitore nominò un re per governarlo. Ma qui troviamo una rovina totale. E ciò che rendeva l'avvicinamento e l'assedio di Gerusalemme ora ancora più terribile era che i giudizi di Dio erano su di essa.

Una carestia si è unita alla spada per vendicare la lite di Dio con il suo popolo per il loro peccato. Ahimè! a quale stato il peccato ridurrà ogni uomo! Vorrei che il Lettore, mentre si occupava della storia del rovesciamento totale di Gerusalemme, leggesse la profezia di Geremia, e specialmente il libro delle Lamentazioni, che si riferiscono a questa occasione. Sembrerebbe, da ciò che Geremia disse a Sedechia, che avesse avuto l'incarico dal Signore di indicare ancora un metodo di liberazione, ma Sedechia respinse il consiglio di Dio, come fanno ancora i peccatori contro le loro stesse anime.

Vedi Geremia 37:1 ; Geremia 38:1 ; Geremia 39:1 .

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