Apocalisse 19:11-13

(11) E vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo bianco; e colui che sedeva su di lui era chiamato Fedele e Verace, ed egli giudica e guerreggia con giustizia. (12) I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco, e sul suo capo c'erano molte corone; e aveva scritto un nome, che nessuno conosceva, ma lui stesso. (13) E fu vestito di una veste intrisa di sangue: e il suo nome è chiamato La Parola di Dio.

Qui infatti abbiamo Cristo, come è più evidente dai suoi doppi nomi, fedele e veritiero. Le sue perfezioni confermano anche le glorie della sua persona, poiché la giustizia è la cintura dei suoi lombi e la fedeltà la cintura dei suoi reni, Isaia 11:5 . Ammiro quanto si dice delle tante corone del Signore Gesù. Chi può davvero numerarli.

Ha la corona essenziale della Divinità. Ha la corona personale dell'Uomo-Dio, che era, ed è il suo diritto originario, in virtù di quel suo carattere speciale, e indipendente da ogni singolo atto, per cui si è reso caro al suo popolo. Ha la corona mediatrice, sia dell'ufficio che dell'opera, dal merito infinito e dalla dignità delle sue fatiche di redenzione. E ha la giusta corona posta sul suo sacro capo, da ogni individuo del suo popolo, per il quale ha operato e compiuto la salvezza.

Oh! la beata vista di contemplare il Signore Gesù, che indossa così le sue tante corone, e specialmente quando il povero peccatore scorge tra i tanti proprio quello che aveva posto sul capo di Cristo, attribuendogli, come giustamente gli spetta, il unico onore della salvezza di ogni povero peccatore.

Devo essere il Lettore a considerare con me, la grandissima beatitudine del nome di cui qui si parla, che nessuno conosceva tranne lui stesso.

Non ho la presunzione di parlare con decisione su un argomento del genere. In effetti, ciò che viene detto qui è sufficiente, si dovrebbe pensare, per dissuadere qualsiasi uomo, e ogni uomo, sì, ogni Angelo di Luce, dal parlare di un argomento così misterioso in modo deciso. Perché se nessuno conosce questo nome di Gesù scritto, ma lui stesso, come deve essere presuntuoso, in alcuno tentare la scoperta. Lettore! fermati per un momento e, prima di andare oltre, chiediti se si può desiderare una testimonianza più alta, a prova della Divinità di Cristo.

Se nessuno può conoscere il suo nome, chi conoscerà la sua Persona? Chi dichiarerà la sua generazione. Oh! quanto è travolgente la testimonianza di un cuore istruito da Dio. In verità, carissimo Signore, vedo una benedizione nelle tue parole, usate in un'altra occasione, che portano una particolare forza di espressione, quando applicate qui su questo. Nessuno conosce il Figlio, ma il Padre; né conosce alcuno il Padre, salvo il Figlio, e colui al quale il Figlio lo rivelerà, Matteo 11:27

Ma non dobbiamo fermarci qui. Sebbene nessuno conosca il suo nome, ma lui stesso, tuttavia il suo nome è aggiunto ed è chiamato, La Parola di Dio. Lettore! Ti supplico, rifletti bene. Siamo abituati a questo nome nelle scritture. Giovanni, all'inizio del suo vangelo, chiama Cristo con questo stesso nome, la Parola. Ma qui apprendiamo che, sebbene il Signore sia chiamato con questo nome, nessun uomo ha, o può avere, una piena e chiara comprensione di esso.

Sono libero di confessare, che sebbene da molti anni provassi nella mia mente una soddisfazione, che la particolarità del nome, la Parola che appartiene al Figlio di Dio, intendeva esprimere l'infinita dignità della sua Persona; eppure, qui mi sono riposato e ho concluso; che questo implicava il tutto, come in relazione alla sua Persona e dignità. Ora ci vedo un po' di più. E sebbene questa stessa Scrittura, che è stata resa il mezzo per risvegliare una maggiore apprensione nella mia mente, della sua grande importanza, mentre ora la legge, mi assicura, e in quella certezza, mi soddisfa allo stesso tempo, che la piena la sua indagine sconcerta ogni umana conoscenza, ma spero che non la leggerò mai più, ma con crescente e crescente solennità, e profondo rispetto del pensiero.

Oh! quale infinita sublimità deve esserci nel nome; La Parola di Dio! Quanto deve essere infinitamente grande colui al quale appartiene in modo peculiare e personale. Quanto inconcepibilmente profondo e segreto deve essere lo stesso nome che, quando uscì dall'invisibilità di Jahvè, per far conoscere quali rivelazioni di Dio avesse fatto, e senza la cui venuta, non si sarebbe mai potuto conoscere alcuno, tuttavia venne in un nome, che nessuno conosce se non lui stesso? Prezioso Signore Gesù! il tuo nome è davvero meraviglioso! Oh! poiché la grazia di contemplare eternamente ciò che per tutta l'eternità non potrà mai essere pienamente conosciuto, hai scritto un nome che nessuno conosceva tranne te stesso; e il tuo nome è chiamato, Parola di Dio.

Ancora una parola su questa preziosissima scrittura. Ed era vestito con una veste intrisa di sangue! Prego il Lettore, di soffermarsi su questo interessantissimo racconto di Gesù, e mentre medita sull'argomento, guardi con un occhio di fede, e contempli il Signore in questa veste di redenzione. Sicuramente il design deve essere stato molto grazioso. E può ben divenire ogni figlio di Dio, cercare e ricercare la causa di una tale condiscendente rivelazione di sé, nell'apparire così al suo popolo.

È benedetto osservare Cristo in ogni nome, in ogni sua relazione, in ogni ufficio e in ogni personaggio. Ed è doppiamente benedetto, quando il figlio di Dio lo conosce in tutto, lo gode in tutto e vive di lui in tutto. Quando nel concilio di pace davanti a tutti i mondi, Cristo si alzò alla chiamata di suo Padre, Capo e Marito del suo popolo, la Chiesa fu contemplata in lui, accolta in lui, resa santa in lui e una con lui per tutti l'eternità, per tutti gli scopi, consiglio, volontà e piacere di Geova, che dovrebbe avvenire in seguito, e in tutte le circostanze che dovrebbero seguire.

Cristo allora si presentò come Capo e Marito della sua Chiesa, sua sposa; scelto in lui, per essere santo e irreprensibile davanti a Dio nell'amore. Ma quando nello stato successivo della Chiesa, alla caduta di Adamo, la Chiesa fu coinvolta e coinvolta in quella caduta; la Chiesa doveva allora conoscere il suo Capo e il suo Marito in un altro personaggio accattivante, cioè lei, Redentore e Salvatore. Sicché, d'ora in poi, la redenzione divenne un altro grande e glorioso soggetto, per la Chiesa; e Cristo tornò a casa raccomandato e affezionato al suo affetto, sia come suo Capo e Marito, sia come suo Redentore e Salvatore, il Signore la sua giustizia.

Lo Spirito Santo li ha benedetti entrambi, in quella gloriosa scrittura di Paolo ai Colossesi. Ed è il Capo del corpo, la Chiesa: che è il principio, il primogenito dai morti; che in tutte le cose avesse la preminenza. Poiché è piaciuto al Padre che in lui dimori tutta la pienezza. Poi viene il secondo personaggio glorioso del Signore Gesù come Redentore. E, dopo aver fatto pace per mezzo del sangue della sua croce, per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose; per mezzo di lui dico, sia che siano cose della terra, sia cose del cielo, Colossesi 1:18 .

Quindi, abbiamo qui il Signore Gesù Cristo nella sua doppia relazione con la sua Chiesa, sia come Capo che come Salvatore. Primo, come Capo unito, principio, e primogenito dai morti, come fondatore del mondo futuro, per il quale la Chiesa è stata progettata dall'eternità, e per la sua risurrezione, alla quale Cristo ha generato la Chiesa . E, in secondo luogo, come Salvatore nella redenzione, avendo fatto pace a tutti i peccati del suo corpo, la Chiesa, con il sangue della sua croce, riconcilia a sé tutte le cose.

Lettore! fermati sul meraviglioso argomento, e poi ancora e ancora, guarda in alto e guardalo, come Giovanni qui lo vide, sul suo cavallo bianco, con le sue molte corone, (e, oh! se riesci a vedere la corona della tua salvezza personale , tra il numero, e nella sua veste intrisa di sangue. Non sembra che Gesù parli in questa veste. Non sembra dire, perché indosso questo se non per convincere il mio popolo dell'efficacia eterna del mio sangue? Non mi appaio ancora in esso, per convincerli con una dimostrazione così palpabile, che l'opera di redenzione è finita, e sono ancora vestita delle mie vesti di redenzione, per dire ai miei poveri sulla terra, questa verità sicurissima, e per incoraggiare loro di venire a me, sotto tutti i loro peccati, dolori e tentazioni, con piena certezza di fede. non erano queste tra le cause per le quali Cristo apparve così a Giovanni? E la sua Chiesa non ne avrà fiducia e guarderà a Lui come tale, il cui nome è Fedele e Verace?