Atti degli Apostoli 25:13-22

E dopo alcuni giorni il re Agrippa e Berenice vennero a Cesarea per salutare Festo. (14)Dopo che erano stati là molti giorni, Festo espose al re la causa di Paolo, dicendo: C'è un certo uomo lasciato in catene da Felice: (15)A proposito del quale, quando ero a Gerusalemme, i capi dei sacerdoti e i mi informarono gli anziani dei Giudei, desiderosi di giudicarlo. (16) Al quale risposi: Non è abitudine dei Romani far morire alcuno, prima che l'accusato abbia gli accusatori faccia a faccia, e abbia licenza di rispondere da sé del delitto a lui imputato.

(17) Perciò, quando furono giunti qui, senza alcun indugio l'indomani mi sedetti sul tribunale e ordinai che l'uomo fosse portato avanti. (18) Contro il quale, quando gli accusatori si sono alzati, non hanno accusato nessuno di cose come io supponevo: (19) Ma avevano contro di lui alcune domande sulla loro stessa superstizione e su un Gesù, che era morto, che Paolo affermava essere vivo. (20) E poiché dubitavo di questo genere di domande, gli ho chiesto se sarebbe andato a Gerusalemme, e ci fosse giudice d di queste cose.

(21) Ma quando Paolo aveva chiesto di essere riservato all'udienza di Augusto, ho comandato che fosse trattenuto finché non lo avessi mandato a Cesare. (22) Allora Agrippa disse a Festo: Anche io avrei ascoltato quell'uomo. Domani, disse, lo ascolterai.

Tralascio tutto ciò che si dice qui, della pompa e della grandezza delle persone nell'intimità di Festo, cose ma di un momento, per occuparsi di ciò che è più importante; le preoccupazioni della Chiesa in questo momento. Una circostanza è molto sorprendente, come riportato in questo paragrafo. Festo qui parla del modo in cui i romani consegnavano i criminali alla morte. E, poiché Paolo fu portato davanti a Festo dai Giudei, nella speranza che lo avrebbe condannato a morte, benché ebreo; niente può essere più chiaro del fatto che gli ebrei avevano ormai perso totalmente il potere in se stessi di giudicare e condannare chiunque; poiché era esercitato unicamente dal potere romano.

Ma, se il Lettore paragonerà ciò che qui si dice, con ciò che accadde alla morte di Stefano; (vedi Atti degli Apostoli 7:57 , e lì Commento) scoprirà che da allora era avvenuto un grande cambiamento. Il Sinedrio, nel caso di Stefano, ha effettivamente provato, condannato e giustiziato questo martire della divinità di Cristo, senza rivolgersi al potere romano.

Mentre ora non lo possedevano più, come risulta evidente nel processo di Paolo, sia davanti a Felice, sia davanti a Festo; e il suo appello a Cesare. E qui si apre, e si conferma, una benedetta prova della profezia di Giacobbe, Genesi 49:10 . I Gentili si stavano ora radunando a Cristo. Lo scettro di Giuda fu completamente deposto e venne lo Sciloh. Com'è benedetto rintracciare le dolci testimonianze della nostra santa fede, così da testimonianze scritturali!

Devo trattenere il Lettore con un'osservazione in più, su quanto si dice in questo paragrafo, dell'affermazione dell'Apostolo, riguardo alla risurrezione di Cristo. Festo era stupito, disse ad Agrippa, che quando si aspettava che gli accusatori di Paolo gli avessero accusato di alcuni gravi crimini e delitti; non si trattava che di certe domande, e superstizioni: e particolarmente, diceva, di un Gesù morto, che Paolo affermava essere vivo. Lettore! osserva il disprezzo con cui questo pagano ha parlato di quel glorioso evento, che è per te e per me la nostra principale felicità e la più grande gioia!

Ma, mentre questo miserabile uomo, considerava questa importantissima verità come una sciocchezza di nessun valore da considerare; raccomandiamo piuttosto a voi ed io la condotta di Paolo e indaghiamo come, o per quale motivo, l'Apostolo divenne così fiducioso. È certo che Paolo non aveva mai visto Cristo nella carne, durante il ministero di nostro Signore; poiché egli stesso dice che era come un nato fuori del tempo, 1 Corinzi 15:8 .

E altrettanto certo è che egli fosse, molti anni dopo il ritorno di Cristo alla gloria, un acerrimo nemico della causa di Cristo. Come, quindi, non era uno di quei testimoni di cui parla Pietro, che furono scelti davanti a Dio per questo scopo per essere suoi testimoni, che mangiarono e bevvero con Gesù dopo essere risuscitato dai morti; diventa un argomento di non poco interesse indagare, come Paolo ottenne la sua certezza della risurrezione di Cristo, e cosa fu, che lo rese così fiducioso, che Gesù che era morto, affermava di essere vivo?

E qui si apre a noi un argomento di particolare dolcezza e delizia. Perché nulla può essere più evidente, che la positività di Paolo nell'affermare che questo Gesù glorioso che era morto, era vivo, è risorto, dalla sua conoscenza personale. Gesù stesso aveva parlato a Paolo dal cielo, alla sua conversione, Atti degli Apostoli 9:4 .

E Gesù aveva di nuovo fatto una seconda manifestazione di sé a Paolo, come è scritto: Atti degli Apostoli 22:17, 1 Corinzi 15:8 , e 1 Corinzi 15:8 . E ciò che confermava ancora di più l'insieme nella mente dell'Apostolo, della risurrezione di Gesù, erano gli effetti benedetti che ne seguivano, nel suo stesso cuore.

La risurrezione di Gesù è diventata una verità palpabile con Paolo, dalla sua. Ben potrebbe affermare l'Apostolo che questo unico Signore Gesù che era morto era vivo; perché, la risurrezione di Cristo e il ritorno alla gloria, erano stati confermati al cuore di Paolo dai benedetti effetti di essa, nella sua risurrezione per grazia. E la stessa evidenza riposa ora nel cuore di ogni credente rigenerato. Lettore! tu ed io, e ogni figlio di Dio, nel cui Spirito lo Spirito Santo attesta che siamo figli di Dio, possediamo la stessa testimonianza in noi stessi.

Mediante la discesa dello Spirito Santo sui nostri cuori, proviamo l'ascensione, e di conseguenza la risurrezione del Signore Gesù, tornato alla gloria, e lo fece scendere. E, da questa migliore di tutte le assicurazioni, come Paolo, possiamo parlare di Gesù come una volta morto, ma ora affermiamo che è vivo. Questa è la più dolce e preziosa di tutte le prove!