Cantico dei Cantici 6:13

Ritorna, ritorna, o Sulamita; ritorna, ritorna, affinché possiamo guardarti. Cosa vedrete nella Sulamita? Come fosse la compagnia di due eserciti.

La chiesa in questo versetto è chiamata, molto probabilmente dalle figlie di Gerusalemme, a tornare. Ma non appare così immediatamente a che cosa la chiesa è chiamata a ritornare; alcuni, quindi, hanno accolto la chiamata come parola di Cristo; e in questo senso le parole sono certamente molto più semplici ed evidenti; poiché allora l'oggetto del ritorno, affinché possiamo guardare a te, sarà che tutte le Persone del Dio Capo, Padre, Figlio e Spirito Santo, possano contemplare la bella bellezza della chiesa, vestite con l'abito della sua Marito.

Non presumo di determinare il senso esatto del passaggio, o al quale si riferiscono. Ma, quando la chiesa è chiamata Sulamita, dovrebbe sembrare che significhi una donna di Salem, o Gerusalemme; perché la parola è la stessa. E come sposa di Gesù, lei è davvero la Sulamita. Salomone, come nome di un uomo, è esattamente lo stesso di Sulamita per una donna. Ora come il Signore Gesù, in una Scrittura, è chiamato il Signore nostra giustizia, e in un altro passo dello stesso profeta, la chiesa è così chiamata, tutto questo sembra gettare luce sull'argomento, nello spiegare perché la chiesa è chiamata Sulamita.

Geremia 33:16 ; Geremia 33:16 . La risposta della chiesa è una bellissima prova della grazia e della sua umiltà d'anima. Cosa vedrete, dice la chiesa, ma come una compagnia di due eserciti, o come dice il margine della Bibbia, di Mahanaim, due schiere, come notò il patriarca Giacobbe, Genesi 32:1 .

Il conflitto tra grazia e natura è rappresentato molto bene da due eserciti, e in una guerra che finisce non ma con la morte. Beato Gesù, è bene che finisca allora; e lodi eterne siano al tuo nome, la vittoria non è dubbia; poiché il tuo popolo è più che vincitore, per la tua grazia che lo ha reso tale. Romani 8:37

RIFLESSI

Qui Lettore, fermiamoci; e prima di chiudere il capitolo, prendi in considerazione almeno alcune delle tante cose benedette in esso contenute per nostra istruzione. Siamo seri nelle nostre ricerche su Gesù? Lo cerchiamo ora da una conoscenza di lui, e una convinzione del nostro bisogno di lui, e la nostra completa rovina senza di lui? Impariamo dunque da qui dove dobbiamo cercare Cristo e con quanta serietà dobbiamo indagare su di lui.

C'è una generazione che cerca il Signore, e di cui egli dice, non sarà cercato invano. Ed è molto benedetto avere questa sicurezza dal Signore stesso; mentre in un giorno di molta eresia il grido è: Ecco! ecco Cristo, o ecco, è lì! Lettore! non scoraggiamoci con queste cose. Un vero amore per Cristo, e l'uscita di veri desideri dopo Cristo; entrambi sono del dono di Gesù: e la grazia che dà, la perfezionerà.

E se, come parla la chiesa, Gesù è sceso nel suo giardino, nella sua chiesa; cerchiamolo nelle ordinanze e in tutti i vari mezzi di grazia presenti, dove il suo nome è come unguento sparso, e dove la sua gloria e la sua salvezza sono il principale e unico oggetto considerato; e scopriremo che, prima di esserne consapevoli, le nostre anime saranno fatte come il carro di Amminadib. E oh per grazia, come la chiesa, per arrivare a quella beatitudine di certezza fondata nell'amore del Padre, la grazia del Redentore e la comunione dello Spirito, che ciascuno possa dire per se stesso come la chiesa: Io sono il mio diletto, e il mio diletto è mio.

Prezioso Gesù! la tua chiesa è davvero adorabile e bella come Tirzah? è bella come Gerusalemme; e nella tua forza terribile come un esercito con gli stendardi? Certo dunque, Signore benedetto, tutto deriva da te! Quale grazia, quale dono, quale ornamento può avere la nostra povera natura inquinata se non in te e da te. Alla tua luce, Signore, vedremo la luce; e nella tua forza noi siamo forti: ma senza di te non siamo nulla. Fa' che i tuoi riscattati salgano come un gregge di pecore dal lavacro, e non ci sia uno sterile in mezzo a loro.

Ti lodo, mio ​​benedetto Signore e Salvatore, per questo resoconto della tua chiesa, che è una sola e immacolata; e la prescelta di colei che l'ha partorita; e oh! perché la grazia porti con me questo prezioso segno di unità. Uno, Signore, con te, e uno, con il tuo popolo: una fede, una speranza, un battesimo; e tutti i tuoi redenti saranno trovati in un solo spirito, proprio come noi siamo chiamati in una speranza della nostra vocazione.

E sebbene, glorioso Capo del tuo corpo la chiesa, tutti i tuoi redenti quaggiù sono come la Sulamita, sempre in conflitto come di due eserciti; eppure già nella tua forza abbiamo vinto. Grazie a Dio che ci dà la vittoria, per nostro Signore Gesù Cristo! E quindi ora cominceremo il canto, finché nell'intera assemblea della chiesa di sopra non verremo a cantare con un canto più forte, più pieno, più dolce: A colui che ci ha amati, e ci ha lavati dai nostri peccati nel suo stesso sangue, e ha ci ha fatto re e sacerdoti per Dio e Padre suo, a lui gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen.