C'è qualche piccola difficoltà per un lettore ordinario nell'osservare che le parole della mano che scrive sul muro, e il modo in cui Daniele le interpreta non sono le stesse. La parola MENE è due volte! che chiunque sappia qualcosa della lingua ebraica, sa, è un modo comune di esprimere una cosa come certa. TEKEL, tu sei pesato e trovato luce: queste parole, sono come le rappresentava la scrittura a mano del muro.

Ma l'altra parola, UPHARSIN, è diversa da come l'ha fatta Daniele, PERES. Ma quando si dice al Lettore che PERES è il numero singolare di UPHARSIN, questo lo spiega, e toglie la difficoltà. PERES, Egli lo divide, cioè Dio l'ha fatto. UPHARSIN, Lo divisero, cioè i Medi ei Persiani, come ministero di Dio. Poiché la lingua caldea e quella ebraica erano state senza dubbio messe insieme in molte occasioni, sembra che qui ci fosse un composto di entrambe: così che è probabile che Daniele avesse in vista entrambe; l'uno alla spartizione del regno, e l'altro della nazione a cui fu dato, cioè sia i Medi che i Persiani.

Ciro il Persiano la conquistò; e Dario il Medo, principe confederato in collega di Ciro, per accordo fu fatto re su di esso. Non sembra che il povero Profeta abbia mai fatto un'apparizione pubblica nel suo scarlatto e oro; e in effetti, dalla morte del re quella stessa notte, dovrebbe sembrare improbabile che lo abbia mai fatto. Ma quali erano queste cose allora, o cosa sono ora, se non come i giocattoli dei bambini per i servi del Signore!

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