Daniele 5:1-31
1 Il re Belsatsar fece un gran convito a mille de' suoi grandi; e bevve del vino in presenza dei mille.
2 Belsatsar, mentre stava assaporando il vino, ordinò che si recassero i vasi d'oro e d'argento che Nebucadnetsar suo padre aveva portati via dal tempio di Gerusalemme, perché il re, i suoi grandi, le sue mogli e le sue concubine se ne servissero per bere.
3 Allora furono recati i vasi d'oro ch'erano stati portati via dal tempio, dalla casa di Dio, ch'era in erusalemme; e il re, i suoi grandi, le sue mogli e le sue concubine se ne servirono per bere.
4 Bevvero del vino e lodarono gli dèi d'oro, d'argento, di rame, di ferro, di legno e di pietra.
5 In quel momento apparvero delle dita d'una mano d'uomo, che si misero a scrivere difaccia al candelabro, sull'intonaco della parete del palazzo reale. E il re vide quel mozzicone di mano che scriveva.
6 Allora il re mutò di colore, e i suoi pensieri lo spaventarono; le giunture de' suoi fianchi si rilassarono, e i suoi ginocchi cominciarono ad urtarsi l'uno contro l'altro.
7 Il re gridò forte che si facessero entrare gl'incantatori, i Caldei e gli astrologi; e il re prese a dire ai savi di Babilonia: "Chiunque leggerà questo scritto e me ne darà l'interpretazione sarà rivestito di porpora, avrà al collo una collana d'oro, e sarà terzo nel governo del regno".
8 Allora entrarono tutti i savi del re; ma non poteron leggere lo scritto, né darne al re l'interpretazione.
9 Allora il re Belsatsar fu preso da grande spavento, mutò di colore, e i suoi grandi furono costernati.
10 La regina, com'ebbe udito le parole del re e dei suoi grandi, entrò nella sala del convito. La regina prese a dire: "O re, possa tu vivere in perpetuo! I tuoi pensieri non ti spaventino, e non mutar di colore!
11 C'è un uomo nel tuo regno, in cui è lo spirito degli dei santi; e al tempo di tuo padre si trovò in lui una luce, un intelletto e una sapienza, pari alla sapienza degli dèi; e il re Nebucadnetsar tuo padre, il padre tuo, o re, lo stabilì capo dei magi, degli incantatori, de' Caldei e degli astrologi,
12 perché in lui, in questo Daniele, a cui il re avea posto nome Beltsatsar, fu trovato uno spirito straordinario, conoscenza, intelletto, facoltà d'interpretare i sogni, di spiegare enigmi, e di risolvere uestioni difficili. Si chiami dunque Daniele ed egli darà l'interpretazione".
13 Allora Daniele fu introdotto alla presenza del re; e il re parlò a Daniele, e gli disse: "Sei tu Daniele, uno dei Giudei che il mio re padre menò in cattività da Giuda?
14 Io ha sentito dire di te che lo spirito degli dèi è in te, e che in te si trova luce, intelletto, e una sapienza straordinaria.
15 Ora, i savi e gl'incantatori sono stati introdotti alla mia presenza, per leggere questo scritto e farmene conoscere l'interpretazione; ma non hanno potuto darmi l'interpretazione della cosa.
16 Però, ho sentito dire di te che tu puoi dare interpretazioni e risolvere questioni difficili; ora, se puoi leggere questo scritto e farmene conoscere l'interpretazione, tu sarai rivestito di porpora, avrai al collo una collana d'oro, e sarai terzo nel governo del regno".
17 Allora Daniele prese a dire in presenza del re: "Tieniti i tuoi doni e da' a un altro le tue ricompense; ondimeno io leggerò lo scritto al re e gliene farò conoscere l'interpretazione.
18 O re, l'Iddio altissimo aveva dato a Nebucadnetsar tuo padre, regno, grandezza, gloria e maestà;
19 e a motivo della grandezza ch'Egli gli aveva dato, tutti i popoli, tutte le nazioni e lingue temevano e tremavano alla sua presenza; egli faceva morire chi voleva, lasciava in vita chi voleva; innalzava chi voleva, abbassava chi voleva.
20 Ma quando il suo cuore divenne altero e il suo spirito s'indurò fino a diventare arrogante, fu deposto dal suo trono reale e gli fu tolta la sua gloria;
21 fu cacciato di tra i figliuoli degli uomini, il suo cuore fu reso simile a quello delle bestie, e la sua dimora fu con gli asini selvatici; gli fu data a mangiare dell'erba come ai buoi, e il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo, finché non riconobbe che l'Iddio altissimo, domina sul regno degli uomini, e ch'egli vi stabilisce sopra chi vuole.
22 E tu, o Belsatsar, suo figliuolo, non hai umiliato il tuo cuore, quantunque tu sapessi tutto questo;
23 ma ti sei innalzato contro il Signore del cielo; ti sono stati portati davanti i vasi della sua casa, e tu, i tuoi grandi, le tue mogli e le tue concubine ve ne siete serviti per bere; e tu hai lodato gli dèi d'argento, d'oro, di rame, di ferro, di legno e di pietra, i quali non vedono, non odono, non hanno conoscenza di sorta, e non hai glorificato l'Iddio che ha nella sua mano il tuo soffio vitale, e da cui dipendono tutte le tue vie.
24 Perciò è stato mandato, da parte sua, quel mozzicone di mano, che ha tracciato quello scritto.
25 Questo e lo scritto ch'è stato tracciato: MENE, MENE, TEKEL, UFARSIN.
26 E questa è l'interpretazione delle parole: MENE: Dio ha fatto il conto del tuo regno, e vi ha posto fine.
27 TEKEL: tu sei stato pesato con la bilancia, e sei stato trovato mancante.
28 PERES: il tuo regno è diviso, e dato ai Medi e ai Persiani".
29 Allora, per ordine di Belsatsar, Daniele fu rivestito di porpora, gli fu messa al collo una collana d'oro, e fu proclamato che egli sarebbe terzo nel governo del regno.
30 In quella stessa notte, Belsatsar, re de' Caldei, fu ucciso;
31 e Dario il Medo, ricevette il regno, all'età di sessantadue anni.
Daniele 5. Baldassarre, che è rappresentato come re di Babilonia, fa una grande festa, usando gli arredi che suo padre aveva portato a Babilonia dal tempio di Gerusalemme. Durante la festa si vedono le dita della mano di un uomo che scrivono sul muro. Daniele spiega la calligrafia e dice al re che i suoi giorni sono contati e che il suo regno sarà dato ai Medi e ai Persiani.
Quella notte il re viene assassinato e Dario il Medo sale al trono. Il motivo del capitolo è di nuovo abbastanza chiaro. L'atto sacrilego di Nabucodonosor ha il suo parallelo nella profanazione del Tempio di Antioco Epifane; e il destino di Baldassarre è raffigurato come un incoraggiamento agli ebrei perseguitati dell'età dei Maccabei. Il capitolo solleva alcune gravissime difficoltà storiche (vedi note su Daniele 5:1 5,1 e Daniele 5:31 ).
Daniele 5:1 . Baldassarre il re. Nel libro di Daniele Baldassarre è rappresentato come re di Babilonia poco prima della sua conquista da parte dei Persiani nel 538 aC Nulla è detto sulla durata del suo regno, sebbene il terzo anno sia menzionato inDaniele 8:1 .
Baldassarre è anche descritto come il figlio di Nabucodonosor. Ma queste affermazioni sembrano errate. Le affermazioni degli storici e l'evidenza delle iscrizioni rendono ampiamente chiaro che il nome del re al tempo della conquista era Nabonidus o Nabuna-'id, e che Baldassarre era suo figlio. Alcuni studiosi hanno supposto che Baldassarre fosse associato a suo padre durante il governo di Babilonia, ma non abbiamo prove per dimostrare questa teoria e le iscrizioni, descrivendolo sempre come figlio del re, sembrano renderlo impossibile.
Inoltre Nabuna-'id era del tutto estraneo alla dinastia di Nabucodonosor, così che, a meno che non ricorriamo all'ipotesi puramente fantasiosa che sposò una figlia di Nabucodonosor, è del tutto impossibile che l'affermazione che Baldassarre fosse figlio o nipote di Nabucodonosor sia vero. fece una grande festa: ciò concorda con le affermazioni di Erodoto e Senofonte che si teneva una grande festa la notte in cui Babilonia fu distrutta.
Daniele 5:2 . vasi d'oro e d'argento: vedi Daniele 1:2 . suo padre: Daniele 5:1 *.
Daniele 5:4 . La LXX aggiunge: Ma non lodarono l'eterno Dio che ha potere sul loro spirito.
Daniele 5:5 . la parte della mano: il palmo o cavo della mano.
Daniele 5:6 . La luminosità del suo viso impallidì per la paura.
Daniele 5:7 . terzo sovrano: il termine non si trova altrove. Driver traduce, regolerà come uno dei tre.
Daniele 5:10 . la regina: probabilmente la regina-madre, cioè la moglie di Nabucodonosor. Per l'influenza esercitata dalla moglie di un ex re, vedi 1 Re 15:13 ; 2 Re 10:13 ; 2 Re 24:12 ; Geremia 13:18 ; Geremia 29:2 .
Daniele 5:12 . enunciazione di frasi oscure: dichiarazione di enigmi. sciogliere i dubbi: sciogliere i nodi, contiene probabilmente un riferimento agli incantesimi, liberarsi dagli incantesimi ( cfr Daniele 5:16 ).
Daniele 5:18 . Una descrizione della gloria del governo di Nabucodonosor ( cfr Daniele 2:37 s . , Daniele 4:10 ), del suo orgoglio prepotente e del castigo che Dio gli ha inflitto (cfr. Daniele 4). Daniele 4:10
Daniele 5:21 . il suo cuore era fatto: un'allusione alla follia che colpì Nabucodonosor (vedi introduzione a Daniele 4).
Daniele 5:25 . Mene: c'è una buona dose di difficoltà per quanto riguarda ( a) la forma originale dell'iscrizione, ( b) l'interpretazione delle parole. In riferimento a ( a ) si osserverà che l'Upharsin dell'iscrizione diventa Peres nell'interpretazione. ( b) Le parole sono generalmente spiegate nel senso Contato, contato, pesato e pezzi.
L'obiezione è che tekel e peres sono sostantivi e non verbi. Un altro suggerimento, ampiamente accettato, riguarda i termini come nomi di tre pesi, una mina, una mina, uno shekel e una mezza mina (una mina conteneva 50 o 60 shekel). Si suppone che la mina significhi Nabucodonosor, lo shekel Baldassarre, la mezza mina o Peres, i Persiani. L'interpretazione suggerita da Daniele è connessa con la derivazione delle parole mene, numerate; tekel, pesato; Peres, diviso; la forma della parola suggeriva naturalmente i persiani. Upharsin: la connessione con Peres può essere così spiegata: U è la particella connettente e, e pharsin è la forma plurale di Peres.
Daniele 5:30 . il re caldeo: il re di Babilonia.
Daniele 5:31 . Dario il Medo: l'introduzione di Dario è una delle più gravi inesattezze storiche del Libro. Dario è descritto come re di Babilonia dopo la conquista persiana. In Daniele 5:6 è raffigurato come un sovrano assoluto che divide il regno in satrapie e nomina i governatori.
In Daniele 9:1 è chiamato figlio di Assuero, della stirpe dei Medi, che fu fatto re del regno dei Caldei, precedendo Ciro in questa posizione ( Daniele 6:28 ). Non esiste alcuna garanzia storica per queste affermazioni. Sappiamo che Ciro divenne re subito dopo la caduta di Babilonia.
Non c'è assolutamente spazio per Dario tra l'espulsione di Nabuna-'id e l'ascesa di Ciro. Alcune autorità hanno identificato Dario con Gobrya (il cui nome potrebbe essere una corruzione), che si dice abbia comandato l'esercito attaccante durante l'assedio di Babilonia, e come viceré di Ciro per aver assunto il governo della città, nominando governatori , ecc. Gobryas non ricoprì mai, tuttavia, la posizione assegnata a Dario nel nostro Libro.